陈玄没有想到，老子竟然从自己的突破中，领悟到了如此高深的丹道。
这不免让陈玄满意的点了点头，“看来你对丹道的掌握，又提升了一个很大的等级。”
“封闭你对大道单之法则的掌握，也应该已经达到了一个新的高度。”
老子点了点头，“师尊说的不错，如果弟子愿意的话，其实可以通过大道单之法则，突破到混元金仙境界。”
“但是至尊以身作则，让弟子明白不能急于突破。所以弟子便将修为压制在了，大罗金仙巅峰境界。”
“而且弟子也不准备利用大道单之法则突破。而是准备利用大道阴阳法则，毕竟只有这样，才能让弟子走得更远。”
陈玄那是打心底里高兴，甚至更加的认定，鸿钧就是一个误人子弟的庸师。
原本天赋如此之高的三清，竟然被他教导成了那个样子。要说他不是故意为之，陈玄说啥也不会相信。
这边老子刚刚说完自己的感悟和所得，但是天尊便迫不及待的开口说道。
“师尊，弟子所感悟到的，和大哥差不多。所以也用自己的这份感悟，炼制了一件后天至宝。”
说话的同时，元始天尊也从自己的身上取出了一件法宝。并且恭恭敬敬的送到了陈玄的面前。
陈玄接过来仔细一看，发现竟然是一柄拂尘。拂尘共有三千根丝线，每一根丝线都可以调动一种法则。
只可惜，如今三千根丝线之上，只铭刻了因果和炼器，两道法则道纹。
如果元始天尊要是能够，将三千大道法则道纹铭刻在上面，其品级必然突破至先天灵宝。
甚至如果再加以洗炼，就算达到先天至宝品级。也绝对是未尝不可的一件事。
陈玄看后不免满意的点了点头，“看来你对大道器之法则的领悟，已经达到了一个全新的高度。”
元始天尊同样点了点头，“弟子手中缺少了一件，可以返后天入先天的炼器炉。”
“如果要是有这样一件法宝，即便用后天材料，弟子也有信心炼制出先天灵宝。”
“而且弟子同样可以，通过大道器之法则突破。不过弟子如同大哥一样，准备利用因果法则突破。”
三清虽然同为陈玄弟子，陈玄却不让他们以师兄弟相称。仍然让他们以大哥，二哥，三弟来互相称呼。
所以元始天尊自然是称呼老子为大哥，并不像原本拜鸿钧为师之后，相与师兄弟那般称呼。
对此陈玄也十分的满意，毕竟称呼这个东西，还是能够拉近彼此之间感情的。
如今听到元始天尊缺少一件炼器的法宝。当时便想起了乾坤老祖送给自己的乾坤鼎。
下一个便将乾坤鼎取出，并且直接送到了元始天尊的面前。
“此乃极品先天灵宝乾坤鼎，拥有反后天而入先天之力。想必他能够帮你炼制出先天灵宝。”
“既然你需要，今日为师便将其送于你。希望你不要让这乾坤鼎，在你手中蒙尘。”
其实陈玄都想把造化刻刀，一并送给元始天尊。不过想一想又放弃了这个想法。
毕竟现在应该让元始天尊，将精力放在修行因果法则之上。不能让他因为大道气质法则，而耽误了自己的修炼。
看到只被陈玄夸奖，真是天真又得了一件先天灵宝。通天教主不免有些着急。
这边元始天尊刚刚向陈玄行礼道谢，通天教主便迫不及待的开口说道。
“师尊，也有感悟。”
说话的同时，明天教主便拿出了几块玉符，开始在陈玄的面前摆弄了起来。
不多时，在一块玉符之上，都升起了一道金光。旋即便是一座大阵，瞬间在青莲宫之上形成。
军衔队通天白下的这座大山1、宽阔的道路。《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”汉班昭《东征赋》：“遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁。”郭小川《乡村大道》诗：“乡村大道呵，我爱你的长远和宽阔。”2、指正常的传播途径。蒋子龙《乔厂长上任记》：“小道快于大道，文件证实谣传。”3、正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。《礼记·礼运》：“孔子曰：‘大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’”《汉书·司马迁传赞》：“又其是非颇谬於圣人，论大道则先黄老而后六经。”唐柳宗元《箕子碑》：“当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。”清戴名世《送许亦士序》：“当大道沦散，士不知学，而一、二腐儒小生，区区抱独守残，沦落於穷岩断壑之中者，徒为世所嗤笑谩侮。”4、指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。”三国魏嵇康《释私论》：“物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。”5、谓成仙之道。唐韦渠牟《步虚词》诗之十：“大道何年学，真符比日催。”元辛文房《唐才子传·吕岩》：“巖既笃志大道，游览名山，至太华，遇云房，知为异人。”6、泛指很高的道行。清袁枚《新齐谐·镜山寺僧》：“﹝钱塘王孝廉﹞语其戚曰：‘予前世镜山寺僧某也，修持数十年几成大道。’”[2]，区区抱独守残，沦落於穷岩断壑之中者，徒为世所嗤笑谩侮。”4、指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。”三国魏嵇康《释私论》：“物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。”5、谓成仙之道。唐韦渠牟《步虚词》诗之十：“大道何年学，真符比日催。”元辛文房《唐才子传·吕岩》：“巖既笃志大道，游览名山，至太华，遇云房，知为异人。”6、泛指很高的道行。清袁枚《新齐谐·镜山寺僧》：“﹝钱塘王孝廉﹞语其戚曰：‘予前世镜山寺僧某也，修持数十年几成大道。’”[2]