虽然文小红对树皮之下，居然有这样的东西，表现出了不小的惊讶——甚至有点夸张了，感觉带点表演成分
但事实上，高异早该猜到这棵槐树的不对劲了。
最直接的线索，来自从陶诗身上搜到的，画着地图的那块树皮。
第一次将那张地图握在手中时，高异其实就已经隐隐察觉到了不对。
【为什么要在树皮上绘画说实话，高异都没搞清楚制造者是怎么处理这块树皮，并让上面出现数字和记号的——这看上去可不像用笔写的，更像是树皮自己长出来了这些记号】
当时他的感觉就是正确的，那地图并非画上去的，而是树皮自己“长出来”的。
每次会议开始前，包括文小红在之前循环里找到的，那位被拐卖来的女孩在内，所有参与这个秘密结社的成员，都会获得这样的地图。
其实仔细想想也该猜到，这个工作量显然不是一两个人努力下就能完成的。
产能跟不上不说，手绘地图也缺乏准确性，会出现各种遗漏、错乱和不精准。
考虑到他们这地图还带一套密码系统，几乎是必然会导致集合地点无法完全确定。
想要规避这些，要么得用专业设备进行绘制。
要么，得有某种超乎常理的力量出现。
而从这个镇子内的情况来看，答案显然是后者
结合眼下的线索，高异可以做出大致的推断了。
简单来说，这个大约十几二十人组成的秘密结社，共同信仰着那位叫“大黑母”也好，“佛林老母”也罢的邪神。
怀揣着某种目的，他们每隔一段时间就要聚会一次。
为了不被镇子上的其他人发现，也为了集会的安全，他们每次都会更换不同的集会地点。
有时候是废弃的房屋，有时候是某位成员的家
这些信息，都是之前就知道的，没什么特别的。
但随着“树皮地图”的真相被揭露，高异也获得了个新发现。
现在看来，决定集会地点的，并非是那个秘密结社的成员，而是“佛林老母”啊
是的，这也可以解释为什么会如此频繁地召集聚会，也许是那位邪神需要从祂的信众身上获取什么。
而信众接受“神谕”的方式，便是将自家树木的树皮撬开一节，观察上方的内容。
想到这，高异还回忆了下“便民超市”后方庭院的两棵树，当时好像没有发现树皮有什么奇怪的地方，或者新生的痕迹。
可能是这些受“佛林老母”保佑的树木，拥有更强的自愈能力？
想想也对，不然这些树可扛不住每天被挖
当然，在彻底探查完手中的线索之前，接着进行猜测是没有意义的。
毕竟解题之前要把条件读完，是小学数学课就该学会的东西。
高异没有犹豫，接着挥舞起那把染血的西瓜刀，开始进一步的“剥皮”工作
树皮内侧，并非想象中粗糙的木质纤维。
暗黄色的皮层下，一层光滑如蜡、质地奇特的薄膜覆盖其上。
更关键的是，薄膜所呈现的，表面并非人工刻画的图形，而是生长而成的纹路。
这个样子，和那些“树皮地图”还有差距，陶诗手上的那种成品，也许是从树上取下后氧化而成的结果？
总而言之，数条扭曲、细密的深褐色纹路，自然嵌入在薄膜之中，蜿蜒盘绕，清晰地构成了蚊香状的祈祷符号。
而随着高异的刀刃向下，树皮越下方，越接近土壤和根须的地方，树皮上的符号和文字越是清晰。
在高异腹部的高度，那已经找到了对应的地图。
而将小腿高度附近的树皮剥开，下面已然出现了清晰的文字。
不过上方的内容，却和高异想象的不太一样——他这一路过来的想象好像就没怎么中过
总而言之，高异蹲下身子，开始仔细阅读那一圈树皮上所留下的文字。
最显眼的，还是一些宗教性质浓厚的宣传信仰的文字。
【身如槐根连地脉】
【渡厄化生、枝叶长春】
【新土须浇人髓沃，残躯敢怨佛林饕】
这些话硬要去分析的话，肯定还是能分析出一些内容的。
比如说“身如槐根连地脉”，可能暗示着那些树木根须与大地相连的重要性，“佛林老母”的力量来自地下。
又比如也许“渡厄化生、枝叶长春”，代表着那种可以让人复活的力量？
当然，这些猜测的意义实际上并不大。
从古至今无数神学家已经无数次证明，他们可以在任何情况下，从《圣经》随便摘出一段，并分析出他们想要的内容。
而无数次辩经之后，得到了也不是关于《圣经》更详细的解释，而是更多的谜团
此时的高异，同样不打算去深究这些关于“佛林老母”的宣传话语。
吸引他注意力的是更下方，一些真正具有实用性的规则，以及信众们的留言。