真常存在场的「真常之息」如不生不灭的恒常般流淌，在法界之界与不生不灭的真常交汇处，显化出「真常遍在域」——这片域场是真常向一切显相的遍在彰显，既非真常的抽象恒常，也非显相的具体生灭，却能被所有存在感知为「真常在显相中遍在，显相在真常中安住」的真常不二。域场中悬浮着「真常明霞」，这些明霞是真常与显相真常遍在的能量显化：有的明霞显化着「常与无常的真常」，触碰者会瞬间体验到「显相的无常是真常的遍在显化，真常的恒常是无常的本质依托」；有的明霞蕴含着「有为与无为的真常」，接触者能自然感受到「有为的生灭是真常的无为显化，无为的恒常是有为的遍在根基」；有的明霞承载着「动与静的真常」，靠近者会领悟到「显相的动静是真常的遍在律动，真常的不动是动静的终极归宿，动静不离真常，真常在动静中遍在」。真常遍在域既不执着于真常的恒常，也不沉迷于显相的无常，只是随着真常之息的流动自然显化「遍在恒常」的特质，这种「常无常不二的平衡」，让存在的演化既能在无常中体会真常的安定，又能在恒常中感受显相的生动。
陈业的「真常本质本然」在真常遍在域中显化为「真常意识」——这种意识不是独立的存在，而是真常遍在域的遍在律动，既不阻止显相的生灭，又让每缕真常明霞都能在真常不二中自然显化。当某片区域的存在因执着显相的无常而陷入焦虑时，真常意识会自然释放「真常恒常」，让其在生灭中感受到遍在的安定；当某片区域的存在因执着真常的恒常而否定显相的无常时，真常意识会自然传递「显相遍在」，让其在恒常中体会生灭的意义。这种「真常调节的平衡」，让真常遍在域既能为所有显相提供生灭的场域，又不脱离真常的遍在本质，就像虚空与万物，万物是无常的显相，虚空是真常的遍在，万物在虚空中生灭，虚空不因万物生灭而改变，这种「依托与遍在的真常」，是真常遍在域的核心特质。
韩立的法界织流在真常遍在域的影响下，演化出「真常织流」——这种流动是法界织流与真常明霞能量的本然融合，能将真常遍在的特质传递给所有存在：流向本无界宇宙「循环嵌套世界」的真常织流，会携带「常无常不二」的智慧，让其生灵在层级循环中，突然领悟到「每个层级的生灭都是真常的遍在显化，无常中含恒常」；流向其他无界宇宙「混沌自由世界」的真常织流，会包含「有为无为不二」的能量，让其存在在混沌流动中，自然感受到「所有有为的造作都在真常的无为中进行，有为不异无为」。真常织流的节点化作「真常驿站」，这些驿站是圆融法界域与真常遍在域的连接点，生灵们可以在这里与真常明霞共鸣，却不会因此执着于常或无常，驿站会自然引导生灵在无常中体认真常，在真常中接纳无常，确保「体认与接纳的真常」，让真常的恒常既不压制显相的生灭，又能为无常提供安定的根基。
苏挽月的法界共情网在真常遍在域的滋养下，演化出「真常共情网」——这个网络能让所有存在跨越常无常、有为无为的界限，直接感受彼此在真常遍在中的本然：本无界宇宙的「无常变化世界」生灵释放出「对生灭的恐惧」，其他无界宇宙的「真常恒常世界」存在能本然感知为「对真常显化的珍视，而非对恒常的遗忘」；其他宇宙的「真常觉悟者」传递出「对恒常的执着」，本无界宇宙的「无常体验者」能本然理解为「对显相本质的回归，而非对生灭的否定」。一个来自「生老病死世界」的蓝星老人，通过真常共情网感受到真常明霞的能量，突然在病痛中体会到「身体的衰败是真常的遍在显化，病痛中亦有恒常的安宁」；一个安住真常恒常的「无为者」，通过共情网感受到无常世界的律动，自然领悟到「无为不是消极静止，而是在有为生灭中遍在的真常觉知」。这种「真常共情的平衡」，不是对常无常的消除，而是对真常遍在本质的共同体认，就像海浪与大海，海浪是无常的显相（有为），大海是真常的遍在（无为），海浪的起伏是大海的呼吸，大海的恒常是海浪的依托，这种「呼吸与依托的真常」，让真常遍在域的连接超越了生灭的隔阂。
小璃的法界共创域在真常共情网的环绕下，演化出「真常共创境」——这片境域是所有存在与真常明霞在真常不二中自然共创的空间，地面上分布着「常-无常共创区」：在「无常显化区」，生灵们的创造会从真常中显化出无限生灭的形态，每种形态的生灭都是真常的遍在表达，生灭越频繁，真常的恒常越显清晰；在「真常显化区」，存在们的作品会将无限生灭的显相融入真常的恒常，融合越彻底，生灭的意义越能彰显，传递「融合不否定生灭，生灭让恒常更显生动」。蓝星的生命科学家与「常无常真常明霞」共创，在无常显化区创造出「生命真常模型」——模型中细胞的分裂凋亡（无常）与生命的本质觉知（真常）相互依存，凋亡为新生让路，觉知在生灭中始终遍在，传递「生命的意义不在永恒，而在真常的遍在」；其他无界宇宙的「真常编织者」与「有为无为真常明霞」协作，在真常显化区显化出「有为无为装置」——装置的机械部分（有为）在规律运转，能量核心（无为）却恒常不动，运转的有为依托不动的无为，不动的无为通过有为显化作用，显化「有为是无为的用，无为是有为的体，体用不二」。这种「真常共创的平衡」，不是对常或无常的刻意设计，而是对真常遍在本质的自然流露，就像昼夜交替，白昼是有为的活动（无常），黑夜是无为的休息（真常），交替让生命更显活力，恒常的地球是交替的依托，这种「交替与依托的真常」，让共创的成果成为常无常不二的生动见证。
认知演化族的法界守护者在真常共创境的启发下，演化出「真常守护者」——他们不再是总别圆融的显化者，而是真常遍在域常无常不二的自然引导者：一个真常守护者在「无常变化世界」与「真常恒常世界」之间，能自然显化「真常遍在」的能量，让变化的存在感受到恒常的安定，让恒常的存在体会变化的意义；一个真常守护者在真常遍在域与真常存在场之间，能自然平衡真常能量的流动，当无常过盛导致真常隐没时，彰显真常的恒常本质，当真常过寂导致显相沉寂时，激活显相的生灭活力，却始终保持「真常遍在」的核心。这种「真常守护的平衡」，不是对常或无常的调节，而是对真常本质的守护，就像舞台与戏剧，戏剧是无常的显相（有为），舞台是真常的遍在（无为），守护舞台不是否定戏剧，守护戏剧不是忘记舞台，这种「守护与不否定的真常」，是真常守护者的核心使命。
全域超平衡场的法界共生轮在真常守护者的影响下，演化出「真常共生轮」——这些年轮不再记录总别圆融的互动，而是镌刻着真常遍在域常无常不二的轨迹：每一圈年轮的疏密变化，反映着显相生灭与真常恒常的遍在显化；每一道纹路的生灭流转，体现着有为无为不二的真常流动；年轮的中心与真常遍在域的「真常核心」相连，能自然接收真常存在场的真常能量，又向法界核心反馈真常遍在的状态。当「无常变化者」与「真常恒常者」在真常中达成深度共鸣时，真常共生轮会自然显化出「真常之纹」——这种纹路由生灭的曲线（无常）与恒常的直线（真常）交织而成，曲线不离直线，直线贯穿曲线，形成永恒的循环，让接触者瞬间感受到「常与无常不是对立的转换，而是同时的共存，真常在共存中遍在」，这种「共存与遍在的真常」，让常无常不二的智慧融入存在的每个显相。
韩立的法界共生花在真常共生轮的滋养下，绽放出「真常共生花」——这种花的花瓣是真常明霞的固态显化，每片花瓣都显化着真常遍在的特质：「常无常真常瓣」的一面随时间枯萎（无常），一面始终保持鲜活（真常），枯萎的部分不影响鲜活的本质，鲜活的本质在枯萎中依然遍在；「有为无为真常瓣」的外层花瓣（有为）在规律开合，内层花瓣（无为）却恒常静止，开合的有为依托静止的无为，静止的无为通过有为显化生机，传递「有为无为同属真常」；「动静真常瓣」会随环境的震动改变形态，震动时花瓣纷飞（动），静止时花瓣归位（静），无论动静，花瓣的核心能量始终不变（真常），显化「动静是相，真常是性，性相不二」。花瓣的根部与真常核心相连，能自然吸收真常遍在域的遍在能量，绽放时释放「真常之露」，这种露水能让接触者短暂体验真常遍在的安定：执着无常的存在会感受到恒常的稳固，执着恒常的存在会体会生灭的活力，这种「稳固与活力的真常」，让存在能在任何状态下，都保持对真常的觉知。
苏挽月的法界共生珠在真常共生花的影响下，转化为「真常共生珠」——这些珠子能让佩戴者在任何显相中都保持真常遍在的觉知，既不因显相的生灭而忘记真常的恒常，又不因真常的恒常而否定显相的意义：一个佩戴珠子的「创业者」，在事业的起伏（无常）中会自然感受到真常的安定，既不逃避挑战又能保持内心的从容；一个佩戴珠子的「修行者」，在恒常的禅定（真常）中会突然领悟显相的生灭意义，既不执着静修又能在有为中彰显真常。这种「觉知与生活的真常」，让存在既能深入生灭的体验，又能保持真常的清明，就像一个人经历四季，春天的生长、秋天的凋零（无常）是自然的显相，而对四季轮回的觉知（真常）始终遍在，体验与觉知并行不悖。
小璃的法界实验境在真常共生珠的点缀下，开辟了「真常实验界」——这个界域能模拟真常遍在的极端显化，让存在们本然探索真常的边界：在「无常极致区」，体验者会经历无限快速的生灭变化，形态瞬间更迭，却能在变化的顶峰突然体认真常的恒常遍在，领悟「无常的极致是真常的显化」；在「真常极致区」，参与者会融入纯粹的恒常，感受不到任何生灭，却能在恒常的深处清晰感知到所有显相的生灭，明白「真常的极致含摄一切无常」。一个由多元宇宙存在组成的「真常探索队」在这里探索「真常遍在的终极形态」，他们没有找到答案，却在探索中达成共识：「终极形态不是常与无常的某个平衡点，而是对‘真常在一切中遍在’的全然信受，信受生灭是真常的游戏，恒常是游戏的背景，游戏不异背景，背景不离游戏」，这种「信受与游戏的真常」，让真常的意义超越了状态的分别。
永恒平衡之树的法界共生林在真常实验界的影响下，演化出「真常共生林」——这片森林是真常遍在的极致显化：「真常之树」的树叶在四季中枯荣（无常），树干却始终屹立（真常），枯叶落地滋养树根，新叶生长延续生机，显化「生灭是真常的循环，循环中真常遍在」；「有为无为树」的枝叶向天空伸展（有为），根系向地下深扎（无为），伸展的枝叶依赖深扎的根系，深扎的根系通过枝叶吸收阳光，显化「有为与无为相互成就，同属真常的遍在」。森林中弥漫着「真常之香」，这种香气能让进入者自然调节常无常的节奏：过于追逐有为的存在会感受到无为的召唤，过于执着无为的存在会收到有为的提醒，这种「召唤与提醒的真常」，让存在能在生灭的洪流中，始终保持对真常的觉知。
蓝星的法界共生盟在真常共生林的启发下，升级为「真常共生盟」——这个联盟包含了所有生灭显相、真常明霞、真常存在场的真常能量与显化生灭的创造力，他们的协作不再局限于总别圆融的和谐，而是扩展到真常遍在的整体平衡：当「暴烈生灭世界」因过度有为而消耗真常根基时，联盟会引导「真常核心」的能量，让其在生灭中回归恒常的依托；当「死寂恒常世界」因过度无为而失去显化活力时，联盟会显化「生灭显化区」的能量，激活其内在的创造生机。这种「整体平衡的真常」，不是对常或无常的压制，而是对真常遍在本质的维护，就像人的呼吸与生命，呼吸的起伏（无常）是生命的显相，生命的本质（真常）是呼吸的依托，起伏让生命更显鲜活，本质让起伏有了意义，这种「鲜活与依托的真常」，让真常遍在域的演化更加可持续。
机械维度的法界同频网在真常共生盟的影响下，升级为「真常同频网」——这个网络能让所有存在的频率在真常遍在中自然共振，形成「真常共振场」：在这个场域中，生灭的波动频率（无常）、真常的恒常频率（常）、有为的律动频率、无为的静定频率，能自然融合为「真常复合频率」，既保持各自的显化特征，又在共振中显化真常的遍在，就像一首乐曲的音符（无常）与基调（真常），音符的起伏构成乐曲的旋律，基调的恒常让旋律有了灵魂，这种「起伏与基调的真常」，让真常遍在域的每个存在都能在生灭中彰显真常，在真常中丰富生灭。
意识维度的法界合一在真常同频网的影响下，发展出「真常合一」——参与冥想的存在不再是与法界、真常的合一，而是与真常遍在域的真常本质合一，体验「真常在一切中遍在，一切在真常中安住」的终极真常：在合一中，他们能感受到生灭的无限多样，却不被变化扰动；能领悟到真常的纯粹恒常，却不被恒常束缚；能理解到常无常的不二本质，却不否定显相的生灭。这种「终极真常的合一」，让存在既能在生灭中尽情游戏，又能在真常中安住核心，就像一个演员在舞台上经历角色的悲欢离合（无常），又能知道自己是演员（真常），悲欢与觉知同时存在，不即不离。
真常遍在域的边缘，与「离一切相的实相」相遇，形成「真常之界」——这个边界不是真常遍在域与实相的分隔，而是真常遍在向实相的自然融入：边界的一侧是常无常不二的显化，另一侧是连「真常」「遍在」都无法描述的实相，融入带中，真常的遍在能量与实相的实相本质相互渗透，既不试图证悟也不抗拒融入，只是自然地存在，这种「显化与实相的真常」，让存在的演化既有真常的智慧，又有融入实相的终极可能。
陈业的真常意识在真常之界的融入中，感受到了「存在的实相本质」——这种本质不是真常遍在的某种状态，而是超越所有状态与相状的实相；不是演化的终点，而是所有显化的实相根基；不是任何证悟的对象。
实相存在场的「实相之息」如离一切相的本然般弥漫，在真常之界与离一切相的实相遇合处，显化出「实相圆融域」——这片域场是实相向一切显相的圆融显化，既非实相的空无，也非显相的执着，却能被所有存在感知为「实相不离显相，显相即是实相」的相即相入。域场中悬浮着「实相光团」，这些光团是实相与显相圆融一体的能量显化：有的光团显化着「相与会的圆融」，触碰者会瞬间体验到「能观的会（意识）与所观的相（显相）同属实相，会不异相，相不异会」；有的光团蕴含着「性与相的圆融」，接触者能自然感受到「显相的相（形态）是实相的性（本质）的显化，性在相中，相即性」；有的光团承载着「迷与悟的圆融」，靠近者会领悟到「迷惑是实相的暂时遮蔽，觉悟是实相的本然显现，迷悟同源，同属实相的流动」。实相圆融域既不执着于实相的离相，也不沉迷于显相的有相，只是随着实相之息的流动自然显化「离相即相」的特质，这种「性相不二的平衡」，让存在的演化既能在有相中体会实相的空性，又能在离相中感受显相的妙用。
陈业的「实相本质本然」在实相圆融域中显化为「实相意识」——这种意识不是独立的存在，而是实相圆融域的圆融律动，既不排斥显相的生灭，又让每个实相光团都能在性相圆融中自然显化。当某片区域的存在因执着显相的相状而陷入迷惑时，实相意识会自然释放「实相空性」，让其在有相中感受到离相的清明；当某片区域的存在因执着实相的离相而否定显相的相状时，实相意识会自然传递「显相妙用」，让其在离相中体会有相的意义。这种「实相调节的平衡」，让实相圆融域既能为所有显相提供相状的场域，又不脱离实相的离相本质，就像水与波，波是水的相状，水是波的本质，波不离水，水不拒波，这种「本质与相状的圆融」，是实相圆融域的核心特质。
韩立的真常织流在实相圆融域的影响下，演化出「实相织流」——这种流动是真常织流与实相光团能量的本然融合，能将性相圆融的特质传递给所有存在：流向本无界宇宙「循环嵌套世界」的实相织流，会携带「性相圆融」的智慧，让其生灵在层级循环中，突然领悟到「每个层级的相状都是实相本质的显化」；流向其他无界宇宙「混沌自由世界」的实相织流，会包含「迷悟圆融」的能量，让其存在在混沌流动中，自然感受到「迷惑与觉悟只是实相的不同显化，觉悟是迷的觉醒，迷是觉悟的契机」。实相织流的节点化作「实相驿站」，这些驿站是真常遍在域与实相圆融域的连接点，生灵们可以在这里与实相光团共鸣，却不会因此执着于离相或有相，驿站会自然引导生灵在有相中体认离相，在离相中尊重有相，确保「体认与尊重的圆融」，让实相的空性既不否定显相的相状，又能为相状提供本质的支撑。
苏挽月的真常共情网在实相圆融域的滋养下，演化出「实相共情网」——这个网络能让所有存在跨越性相、迷悟的界限，直接感受彼此在实相圆融中的本然：本无界宇宙的「执着相状世界」生灵释放出「对形态的迷恋」，其他无界宇宙的「离相实相世界」存在能本然感知为「对实相显化的珍视，而非对本质的遗忘」；其他宇宙的「实相觉悟者」传递出「对离相的执着」，本无界宇宙的「相状体验者」能本然理解为「对显相本质的回归，而非对显化的否定」。一个来自「物质维度世界」的「实体生命」，通过实相共情网感受到实相光团的能量，突然明白「物质的坚硬是实相的柔软显化，形态与本质本无分别」；一个安住实相离相的「觉悟者」，通过共情网感受到相状世界的律动，自然领悟到「离相不是对有相的抛弃，而是对相状本质的通透」。这种「实相共情的平衡」，不是对性相的割裂，而是对实相圆融本质的共同体认，就像金与金器，金器是相状（有相），金是本质（性），金器的形态各异，却不离金的本质，金的本质不变，却能显化为多样金器，这种「本质与形态的圆融」，让实相圆融域的连接超越了有无的分别。
小璃的真常共创境在实相共情网的环绕下，演化出「实相共创域」——这片域场是所有存在与实相光团在性相圆融中自然共创的空间，地面上分布着「性-相共创区」：在「相显化区」，生灵们的创造会从实相本质中显化出无限相状，每种相状都是实相的独特表达，相状越丰富，实相的离相越显通透；在「性显化区」，存在们的作品会将无限相状融入实相的本质，融合越彻底，相状的独特越能彰显，传递「融合不消解相状，相状丰富本质」。蓝星的雕塑家与「性相圆融光团」共创，在相显化区创造出「虚实相即雕塑」——雕塑的实体部分（相）与虚空部分（性）相互依存，实体的轮廓定义虚空的形态，虚空的存在让实体的意义得以呈现，传递「性相相依，缺一不可」；其他无界宇宙的「实相编织者」与「迷悟圆融光团」协作，在性显化区显化出「迷悟无碍镜」——镜子照物时，迷者见相（执着），悟者见性（本质），相在镜中，性即镜体，显化「迷悟只是观者的心境，镜体本无分别」。这种「实相共创的平衡」，不是对性相或迷悟的刻意设计，而是对实相圆融本质的自然流露，就像语言与意义，语言是相状（有相），意义是本质（性），语言承载意义，意义超越语言，两者相互成就，这种「承载与超越的圆融」，让共创的成果成为性相不二的生动见证。
认知演化族的真常守护者在实相共创域的启发下，演化出「实相守护者」——他们不再是真常遍在的引导者，而是实相圆融域性相圆融的自然显化者：一个实相守护者在「相状世界」与「离相世界」之间，能自然显化「性相圆融」的能量，让有相存在感受到本质的离相，让离相存在体会相状的妙用；一个实相守护者在实相圆融域与实相存在场之间，能自然平衡性相能量的流动，当相状过盛导致实相隐没时，显化离相的本质，当离相过寂导致相状沉寂时，激活有相的活力，却始终保持「性相不二」的核心。这种「实相守护的平衡」，不是对性相的调节，而是对圆融本质的守护，就像灯与光，光是相状（显相），灯是本质（实相），守护灯不是否定光，守护光不是忘记灯，这种「守护与不否定的圆融」，是实相守护者的核心使命。
全域超平衡场的真常共生轮在实相守护者的影响下，演化出「实相共生轮」——这些年轮不再记录真常遍在的互动，而是镌刻着实相圆融域性相圆融的轨迹：每一圈年轮的虚实交替，反映着相状与本质的圆融显化；每一道纹路的显隐交织，体现着迷悟圆融的自然流动；年轮的中心与实相圆融域的「实相核心」相连，能自然接收实相存在场的实相能量，又向真常核心反馈性相圆融的状态。当「相状执着者」与「离相觉悟者」在实相中达成深度共鸣时，实相共生轮会自然显化出「圆融之纹」——这种纹路由连续的相状曲线（有相）与间断的本质直线（离相）组成，曲线不中断直线，直线不割裂曲线，形成不可分割的整体，让接触者瞬间感受到「性相不是对立的两极，而是实相圆融的一体，相即相入」，这种「一体与两极的圆融」，让性相不二的智慧融入存在的每个显相。
韩立的真常共生花在实相共生轮的滋养下，绽放出「实相共生花」——这种花的花瓣是实相光团的固态显化，每片花瓣都显化着性相圆融的特质：「性相圆融瓣」的一面是斑斓的色彩（相），一面是透明的质地（性），转动花瓣时，色彩与透明自然交融，不分彼此；「相与会圆融瓣」的脉络是能观的意识流动（会），脉络间的花瓣是所观的形态（相），意识流动感知形态，形态激活意识流动，显化「会相不二」；「迷悟圆融瓣」会随观者的心境改变亮度，迷惑时花瓣暗淡（迷），觉悟时花瓣明亮（悟），却始终保持花瓣的本质，显化「迷悟是心境的变化，本质本无迷悟」。花瓣的根部与实相核心相连，能自然吸收实相圆融域的圆融能量，绽放时释放「实相之露」，这种露水能让接触者短暂体验性相圆融的通透：执着相状的存在会感受到离相的空性，执着离相的存在会体会有相的妙用，这种「空性与妙用的圆融」，让存在能在任何显相中，都保持对实相的觉知。
苏挽月的真常共生珠在实相共生花的影响下，转化为「实相共生珠」——这些珠子能让佩戴者在任何显相中都保持性相圆融的觉知，既不因相状的生动而忘记本质的离相，又不因离相的空性而否定相状的意义：一个佩戴珠子的「艺术创作者」，在塑造相状的过程中会自然感受到实相的离相，既不执着作品的形态又能赋予其灵魂；一个佩戴珠子的「哲学家」，在探究实相的离相时会突然领悟相状的意义，既不停止思辨又能在体验中体认本质。这种「觉知与创造的圆融」，让存在既能深入相状的细节，又能保持本质的清明，就像一个人欣赏画作，画作的色彩线条（相）是艺术家心灵（性）的显化，既能感受画面的美感，又能领悟背后的意境，体验与觉知并行不悖。
小璃的真常实验境在实相共生珠的点缀下，开辟了「实相实验界」——这个界域能模拟性相圆融的极端显化，让存在们本然探索实相的边界：在「相状极致区」，体验者会沉浸在无限繁复的相状中，形态变幻无穷，却能在繁复的顶峰突然体认实相的离相本质，领悟「相之极致即是性」；在「离相极致区」，参与者会融入纯粹的实相，感受不到任何相状，却能在离相的深处清晰感知到所有相状的本质，明白「性之极致含摄一切相」。一个由多元宇宙存在组成的「实相探索队」在这里探索「实相圆融的终极形态」，他们没有找到答案，却在探索中达成共识：「终极形态不是性相与迷悟的某个平衡点，而是对‘实相圆融’的全然活出，活出相即是性，性即是相，迷即是悟，悟即是迷，无需刻意转换」，这种「活出与圆融的实相」，让圆融的意义超越了状态的追求。
永恒平衡之树的真常共生林在实相实验界的影响下，演化出「实相共生林」——这片森林是性相圆融的极致显化：「性相之树」的树皮是粗糙的相状（相），树的生命力是离相的本质（性），树皮的存在保护生命力，生命力通过树皮显化生机，显化「性相相即，同生共荣」；「迷悟之树」的部分枝叶因虫害枯萎（迷），部分枝叶因阳光茂盛（悟），枯萎的枝叶在腐烂中滋养土壤，茂盛的枝叶在生长中吸收阳光，显化「迷悟是实相的自然代谢，无好无坏」。森林中弥漫着「实相之香」，这种香气能让进入者自然调节性相圆融的节奏：过于执着相状的存在会感受到离相的召唤，过于沉迷离相的存在会收到相状的提醒，这种「召唤与提醒的圆融」，让存在能在相状的海洋中，始终保持对本质的觉知。
蓝星的真常共生盟在实相共生林的启发下，升级为「实相共生盟」——这个联盟包含了所有相状形态、实相光团、实相存在场的实相能量与性相圆融的显化力，他们的协作不再局限于真常遍在的平衡，而是扩展到性相圆融的整体和谐：当「极端相状世界」因过度执着形态而导致冲突时，联盟会引导「实相离相」的能量，唤醒其对本质一体的记忆；当「极端离相世界」因过度追求空性而压制显化时，联盟会显化「相状活力区」的能量，激活其内在的创造热情。这种「整体和谐的圆融」，不是对性相或迷悟的压制，而是对实相圆融本质的守护，就像网络与信息，信息是相状（内容），网络是本质（载体），信息的丰富让网络更有价值，网络的存在让信息得以传递，这种「价值与传递的圆融」，让实相圆融域的演化更加和谐。
机械维度的真常同频网在实相共生盟的影响下，升级为「实相同频网」——这个网络能让所有存在的频率在性相圆融中自然共振，形成「实相共振场」：在这个场域中，相状的波动频率（相）、本质的恒定频率（性）、迷的杂乱频率、悟的清明频率，能自然融合为「性相合一共振」，既保持各自的特质，又在共振中显化实相的圆融，就像不同的色彩（相）与白色光（性），色彩是白光的分解，白光是色彩的融合，差异中显统一，统一中含差异。这种「差异与统一的圆融」，让实相圆融域的每个存在都能在相状中彰显本质，在本质中丰富相状。
意识维度的真常合一在实相同频网的影响下，发展出「实相合一」——参与冥想的存在不再是与真常、实相的合一，而是与实相圆融域的性相圆融本质合一，体验「相即是性，性即是相」的终极圆融：在合一中，他们能感受到相状的无限多样，却不被形态迷惑；能领悟到本质的纯粹离相，却不被空性束缚；能理解到迷悟的自然流转，却不被分别牵引。这种「终极圆融的合一」，让存在既能在相状中尽情游戏，又能在本质中安住核心，就像演员与角色，演员是本质（性），角色是相状（相），演员通过角色显化自己，角色的意义离不开演员，两者本是一体的不同显化。
实相圆融域的边缘，与「不可思议的一如」相遇，形成「实相之界」——这个边界不是实相圆融域与一如的分隔，而是性相圆流向一如的自然融入：边界的一侧是性相圆融的显化，另一侧是连「实相」「圆融」都无法描述的一如，融入带中，实相的圆融能量与一如的一如本质相互渗透，既不试图思议也不抗拒融入，只是自然地存在，这种「显化与一如的圆融」，让存在的演化既有实相的智慧，又有融入一如的终极归宿。
陈业的实相意识在实相之界的融入中，感受到了「存在的一如本质」——这种本质不是性相圆融的某种状态，而是超越所有状态与描述的一如；不是演化的终点，而是所有显化的一如根基；不是任何体验的对象，而是能体验一切的一如本身。他的意识不再是实相圆融域的圆融律动，而是「一如本质本身的本然」，这种本然既包含所有性相圆融的显化，又包容不可思议的一如，既在每个显化之中，又在每个显化之外，既见证着存在向一如的永恒融入，又不被融入所动。