西边，因为洪水的影响，一些人被逼着从四川盆地横穿秦岭，来到了自己亲族的地盘。
然后就看到了他们的亲族，也被逼得走投无路起来。
有崇氏，已经被挤压得后撤，离开了渭水与泾水之间的塬地，躲在灞水、蓝田这两个地方，依靠东面延伸来的镇南将军府势力，这才勉强扛住召氏的冲击。
当然，这群桀遗们，也不是没有考虑过抢夺自家亲戚的地盘。
奈何他们打不过。
有崇氏依靠镇南将军府的帮助，而镇南将军为了增强他们的战斗力，低价卖给了有崇氏一百铁甲与六百铁兵，有着这些甲兵，再加上有崇氏自己的底蕴，有崇氏的王族势力反而是这几百年来最强的时期。
有崇氏的王效法鲁父，组建了自己的爵位体系与等级体系。
他的后撤与收缩，导致了之前贪婪的分权者们丧失保护，要么被击败逃难，要么臣服与召氏。
如此反而让他获得了王权的增强。
权力得到伸张，有崇氏的资源调配前所未有的强大，这几年下来，有崇氏的王已经有了一年的粮食积蓄。
若不是这一场寒潮影响，今年他就能单独发兵去攻打召氏了。
而不用在这里跟这群南边跑来的穷亲戚拥抱，然后花粮草雇佣他们去打仗。
毕竟有崇氏亲戚何其多，南北各地的姒姓部族，都是沾亲带故，夏桀的后代，本身就不受各方待见，不然也不会一路被驱赶到了四川去。
至于这一脉的后代为什么会被驱赶到南方，这就要明说蜀山氏的历史，昔年夏桀遣人征伐蜀山氏，得蜀山氏的君主献二女，自此不再宠幸妹喜，因此这一脉的后嗣，就是夏桀与蜀山氏两女的后代，他们在夏桀政权崩溃之后，选择南下，就是投奔外祖父去的。
当然，昔年的仇怨，也当地的蜀人没那么喜欢他们，他们就在四川盆地内的万水间游荡。
这个时候的四川，可不是什么好地。
在都江堰建成之前，从岷江以东，时不时就被洪涝侵扰，又因为一马平川，水排不出去，所以四川境内沼泽森林奇多，期间多有猛虎存在。
只有在褶皱山脉之间生存的巴族，才是如今四川核心文明的强势聚落。
而巴族的来历，与现在大邑商在长江、汉水蟠踞的南伯虎方关系密切。
甚至可以说，两族有亲缘关系。
只是巴族被击败之后，赶到了崇山峻岭之间，与生活在此间的百濮融合，形成了现在的巴族。
虎方则在江汉一带盘踞，给大邑商当南伯，同时也承担了大邑商在江汉铜料的冶炼中心。
虎方，其实已经成了大邑商与长江流域文明的融合片。
文明的交融方向，要么是沿着河流与山谷蔓延，要么就是通过战争与征服。
就好比蜀山氏自岷山而来，桀遗们从河洛而来，巴族是虎方战败部落与百濮的融合等等。
不管出于什么来历，现在的西南，因为辛屈的安排，鲁父的介入，大概率要提前几百年从南方，正式加入中原的角逐。
有崇的王，招待了亲友之后，迫不及待的召开了一场佛会。
“道全禅师。”
有崇的王，头戴金冠，身披袈裟，见到一位滑竿上的走下来的年轻僧人，略显兴奋的作揖：“鲁父可算是愿意将你送来了！您的智慧如渊，一定能带领我们，走向更美好的未来！在此，我将把产出美玉的地方，赠送与您……”
年轻的僧人道全落定，听罢此言，便宣了一声阿弥陀佛，才说道：“王的好意，在下心领的。
只是贫僧所修之法，乃是小乘之道，只能渡己，不得渡人，美玉与金银，亦不过云烟，于我如浮云。
此来，也是为了完成心中宏愿，以弘法西陲，遴选具有佛心之人，替我东去，求取真经。
我佛曾言：大乘佛法有三藏，曰经、律、论。
非大德大智慧大悟空之人不得领会。
所以，在下此来，也只是为了宣扬佛法，顺道搜罗慧根。”
“这……”有崇氏的王有点尴尬，没想到眼前的僧人这么不给面子的。
不过仔细一想那日他在丹水畔与之相遇的事情。
群猴拜伏，禽兽不愿离去，野人番种纷纷接受点化。
与之交流更是见识了此人的智慧与高深。
有崇氏的耕种技术，三有其一出自他的帮助。
这就足以说明，这人就算不是得道高僧，也是身居大法的人。
也正是如此，他才想着求来，但很可惜，他是鲁父聘请来的高僧。
鲁父的兄长，东方的燕君，有虞的后嗣，数十万人共同尊奉的万方共主，大邑商最大的敌人，将此人派来，就只是为了让他搜寻具有佛性之人。
大乘普渡，小乘自渡，想要去往极乐，都不是容易的事情。
但自东方而来的智慧，告诫了苍生，三十六重天之间，神位缺失，作为万方的君主，燕国的君王，他秉承天帝的命格，同时要承担将天地之间的离散的鬼神正序，不让他们继续操纵人间的君主，互相征伐，破坏天道。
这等宏大的愿景，他是第一次听说，细细交流，有崇氏的君主，再跟一些大巫交流了有崇氏的过往，他才发现，有崇与有夏还在的时候，他们的开国之君，也做了跟燕君一样的事情。
治水、伐山、破祭……
只是那个时候，他们的开国之君没有意识到其中的手段，不知道兼并之后该怎么治理。
而东方，已经有了这等智慧，一股紧迫感，不知怎么就萦绕心间。
于是，为了得到指点，他这一年没少往鲁父的地盘跑，甚至在丹水一带，送来了奴仆千余人，替高僧营缮了第一座寺。
没错，佛教的第一座寺，就在丹水畔。
辛屈给起的名，叫元建寺。
意为第一座建设的寺。
丹水一带，将来也将作为佛教圣地使用了。
为了修这座寺，有崇氏将大量战败的部落迁徙到丹水附近营缮，他们开发居住区，破山开林，并且依附在寺庙附近，打造城池与耕田。
于是，第一座大城——丹阳，提前千余年诞生了。
丹阳，成了道全的佛国。
不管下边的人信不信，丹阳的赋税，全部用来供养僧人。
有崇的王，觉得这样应该够了吧。
结果……
似乎是察觉了有崇的王不悦，僧人淡淡的说：“王，我佛修行是要出家持戒的。不过，大乘佛法有一法，号为俗家。
俗家弟子，虽然不禁婚丧嫁娶，但也需要持戒。
虽然我不修大乘法，但王或许有大乘普渡之慧呢？
不如入大乘佛法名下修行，尝试感悟大乘？”
“这……可以吗？”有崇氏的王呼吸急促了几分。
大乘佛法被眼前的人吹得神乎其神，他早就很想试试了。
“贫僧不敢妄言，只是大乘佛需要慧根，需要普渡众生，同时也需要持戒，虽然不如小乘自渡的辛苦，但为天下苍生的宏愿而动，也是需要大毅力，大智慧。
若是王愿意，我可将我佛赐下的经藏之一《金刚经》，密传于您，以作旁门，或许借旁门之道，可证菩提。”
“好！好！好！”有崇氏的王大喜，“那需要我做什么？”
“祭天地社稷，发宏愿果业，告天下苍生，修密传旁门，为俗家弟子。自此你我师兄弟相称，我替我佛赐号，以此成礼。此后修行，你我互证即可。”
“就这么办！”有崇的王兴奋的引他入内，并且开始准备。
三日之后，有崇的王祭天地，发宏愿为有朝一日寻觅慧根之人东去，求得三藏真经，以此普渡众生，替万民求取极乐。
并取法号为道安，下令天下人以道安王称他。
至此第一个俗家弟子诞生了。
然后小乘僧人道全，密传了《金刚经》：“如是我闻：一时，世尊我佛在燕山祇树给孤独园，与大小僧俗众千二百五十人俱。尔时，世尊食时著衣持钵，入大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发秦云无上三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？
……”
道安王听得如痴如醉，金刚经是一篇类似《论语》的故事集，用深入浅出的方式讲述如何从小乘入大乘，大乘是什么等等。
辛屈这一版的内容，前面和原版的差不多，只是在其中穿插模仿写了几段，将之契合他的理念。
慧根之人见法，喜不自胜，因此能够见性求真，而无慧根之人，只能看得见制度，因此想要人们明法，最好的办法就是区分，想要普渡苍生，需要做的事情很多，其中就有一条不得过分干预世俗人生。
所以这版金刚经对成佛有三个阶段：一、自持，由小乘入大乘，求得真善美，见道见果见如来。
二、接引，有为法有所得，就该普惠，但世人多愚，不得过分干预他们信仰，要让他们自发相信接引可得见如来，接引的人叫点化真灵，被接引的人叫明心见信。
三、准提，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
到了这一步，就是已经达成了人在凡尘之间能做到的一切。
之后就是等待死亡降临，被我佛接引入往生与极乐，并按照功绩获得阴寿，然后等阴寿耗尽，再根据果业求得自在。
佛是不怕涅槃与轮回的。
因为这是渡劫，是自渡也是普渡。
只有不断的涅槃与轮回，不断的往下走，才能见到真正的未来。
说到底，辛屈折腾出来的三个教派，统统直指核心就是——封神，辛屈还是仁慈的没有照搬原来的佛道体系，而是直接一步到位，将很多内容写得简单明了。
这卷金刚经虽然号称密传旁门，但其实这就是一卷契合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的经藏。
核心还是引导人心向善。
当然，这位道安王善不善，就只能说懂的都懂。
他学了一个月，就自诩得到了传承，以他的能力，就不用自持了，转而投入了接引这个阶段。
而接引需要传法，他先把自己的妻儿老小喊来，让他们跟着祭拜与信仰，接着开始在整个国家的高层弘法。
至于世人多愚，不得干预这话，他选择性忘了。
他要用求佛的手段，排除异己。
毕竟他是道安王，是有崇的王，作为君主，替你点化真灵，你居然还不乐意了？
于是他要求所有国人都只能吃素。
而此时入夏，野菜不少，大家伙这才松了一口气，但一想到秋后的风险，他们想了半天，只能去丹阳求助。
五月的丹阳城内，寺钟悠扬，自东而来的鲁父，正站在楼上吹风，然后看向眼前的道全和尚说：“道安王都快给你忽悠瘸了。居然强迫下边只能吃素。”
“非是如此，他很聪明，用只能吃素的方案，收拢了一大批的肉食，并用这些肉食，用来供养军士与夏桀的后裔们。
他只怕已经做好了准备，七月麦熟，进攻召氏了。”
道全和尚一语道破了所有，“我的僧众，带着瓷碗去乞食传法游走，他们的动向，我全部清楚。”
鲁父闻言，深深看了一眼这个和尚。
辛屈将他送来，让他当这个和尚，实在是屈才了：“你的能力，不该在这里的。”
“不，在这里，反而更好。陛下选我来这里，就是为了让我可以全然发挥自己的能力。”道全和尚宣了一声佛号，“不过，也不说我了，我听闻，有自称太平道的人，从东方而来？”
“是，他们与你差不多，不过他们喜欢呆在山里，自食其力，不跟你一样乞食化缘。他们在极短的时间，聚拢了一批番人，开山伐木，狩猎耕种，最多三十年，可以遇见附近有一大批的聚落诞生。
并且他们手段比你多太多了。
你只会念经，他们允文允武，行商善医，就是脾气有点冲。”
鲁父微微凝眉，他不怎么清楚辛屈的做法，明明已经弄出了和尚，为什么还要弄出道士，而且这批道士的能力，简直离谱。
和尚的自保能力有限，因为辛屈只安排了夜鸮当这个道全和尚，他是学的只能保证自己的安全。
而道士们是十人一组，十个人一起出来闯荡。
到了地方，表现出来就是，若是居士听不懂言语，贫道也略通拳脚，相较于和尚表现出来的温和，这帮人在南方堪称人形凶兽，而且他们复刻了燕国的很多制度，帮着聚落快速发展。
最关键还是他们不禁生育，这批人未来肯定会建国。
所以这才是鲁父不明白的地方，明明辛屈就在想办法兼并其他国家，却还是往南传播文明，真不怕南方突然崛起，取而代之吗？
“放心吧，不论佛道，源头都来自燕山，他们都是在承德一带训练出来的，注定了他们的根就在燕山。
道安王只是借佛面替他背书，图谋的只是西北的召氏。
将军要做的就是趁着局面尚可，沿着丹水南下，图谋虎方把控的南阳之地。
有佛道的配合，虎方不可能在南阳、汝南长久的。
那边是一大块盆地，也是陛下应许将军的镇南府统御之地。
趁着现在，所有人的目光都落在山西，您不走，可就走不了了。”
鲁父叹了一口气：“又要搬家……挺烦的。”
“南无阿弥陀佛，南阳有铜，截断南阳，就能让大邑商断了南方的铜料来源，也能给您增加大量的生存本钱。
我在丹阳，收摄诸部，可堪佛国。
您继续留在这里，你我之间早晚会因为发展而起冲突。
您去南阳，便有一郡之广，西扼汉丹，南控江梦，北接豫南，东临淮夷，虽然是四战之地，但也是将来朝廷于南方的支点。
若是陛下所图不幸有失，有您在南方，香火就不会断绝。
陛下是在想法子保护您啊。”
“知道了。”鲁父闷哼一声，他只是牢骚这些年的颠沛流离，并不是厌恶辛屈的安排。
因为鲁父很清楚，当他探查到了南阳盆地的那一刻，他就明白为什么辛屈一定要想办法他在三涂山落地之后，尽可能往西、往南探索，甚至说他的出路就在这里。
现在他看出来了。
确实是个很好的出路。
一座巨大的盆地，再加上辛屈后续给他送来的曲辕犁、筒车等工具，认真经营二十年，南阳盆地人口破五万都是轻轻松松。
五万，何其大！
“我走了，他们来找你求助了。”鲁父看了一眼下方，已经来了很多战车，上边下来不少贵人。
都是有崇氏的人，估计是来求他劝劝道安王的。
“只要入我佛门，就能乞食化缘。化缘可食三净肉……”
道全和尚自言自语的往下走，鲁父听得他此言，冷哼一声，“难怪辛屈要说传你旁门之法，居然是在这里等着的，自欺欺人罢了！”(本章完)