砺心营的日子，对于崔景明这样的世家子弟来说，无疑是一场从身体到灵魂的彻底颠覆。*0.0\暁`税^旺, .更_鑫+嶵*筷¨
清晨，天还未亮，刺耳的起床号便会准时响起。没有了仆人的伺候，他们必须自己叠好那床散发着霉味的、硬邦邦的铺盖，然后迅速穿上那身灰扑扑、磨得人皮肤生疼的粗布囚衣，排队去领那份仅仅能果腹的、掺杂着糠麸的稀粥和黑面馒头。
“这……这种东西，是给人吃的吗？”第一天，众人看着碗里那浑浊的、几乎看不到米粒的粥，差点当场吐出来。他从小吃的，都是精米细面，山珍海味。
“有的吃就不错了！”一个膀大腰圆、原先是某个恶霸家丁头目的壮汉，没好气地瞪了一眼，端起碗咕噜咕噜几口就喝了个精光，“总比饿死强！赶紧吃，吃完了还得去挖河泥！”
王若之看着周围那些狼吞虎咽的“学员”们，有面目狰狞的兵痞，有神色麻木的旧官吏，还有几个像他一样脸色难看的世家子弟，最终还是咬着牙，强忍着恶心，将那碗稀粥喝了下去。
接下来的劳动，更是让他们苦不堪言。挖河泥，挑土方，修筑堤坝……这些活计不仅肮脏累人，而且有着严格的定额，完不成就要扣减本就少得可怜的口粮。
崔景明虽然也叫苦，但他比卢俊彦更能隐忍，只是默默地跟着大家干活，手上很快就磨出了血泡，肩膀也被扁担压得红肿。
晚上的“学习讨论会”，则是一场思想上的交锋和煎熬。
监察使们会组织大家学习启明会的各种小册子，内容无外乎“阶级压迫”、“劳动光荣”、“人人平等”之类的“歪理邪说”。\二+捌`墈*书_蛧. ,埂!鑫/罪\全!然后，还会让大家结合自身经历，进行“批评与自我批评”。
“卢俊彦！”一次讨论会上，一位年轻的监察使点名道，“你来说说，你过去在家中，是如何‘不劳而获’的？你家族的财富，又是从何而来的？”
卢俊彦涨红了脸，梗着脖子道：“我卢家世代簪缨，诗书传家！祖上皆是朝廷栋梁，食君之禄，忠君之事，何来不劳而获？家族田产，皆是历代先祖勤俭积攒……”
他的话还没说完，就被一个尖利的声音打断了。说话的是一个瘦小的老头，原先是卢家田庄上的一个老佃农，因为反抗管家而被抓，后来被启明军解放，现在是“积极分子”，负责现身说法。
“放屁！”老佃农激动地站了起来，指着卢俊彦骂道，“你卢家的田产是勤俭积攒的？俺祖祖辈辈给你卢家种地，交的租子比天还高！
遇上灾年，你们不管死活，照样逼租！俺那小孙子，就是因为交不起租，活活饿死的！你们吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，哪一样不是我们这些佃户的血汗换来的？！你还敢说不是不劳而获？！”
老佃农声泪俱下的控诉，让在场的许多贫苦出身的学员感同身受，纷纷出言附和。卢俊彦被骂得哑口无言，脸色一阵青一阵白，最终只能悻悻地坐下。
崔景明在一旁默默地看着，心中波澜起伏。
他出身崔氏这样的顶级门阀，从小接受的教育都是“君君臣臣父父子子”、“劳心者治人，劳力者治于人”的道理。
但在这里，他亲眼看到了底层百姓的苦难，亲耳听到了他们血泪的控诉，又亲身体验了劳动的艰辛……他过去深信不疑的许多观念，开始出现了动摇。?秒+漳*节?晓′说`徃_ -耕~薪!最+哙+
难道……家族世代积累的财富和地位，真的建立在对无数像老佃农这样的人的残酷剥削之上？难道……他们这些饱读诗书的士族子弟，真的就比那些挥洒汗水的农夫工匠更高贵吗？
他开始认真地阅读那些被他嗤之以鼻的小册子，开始在讨论会上，尝试着提出一些基于自己观察和思考的问题，而不是像卢俊彦那样一味地抗拒。
“监察使大人，”一次学习会上，崔景明举手问道，“启明会提倡人人平等，废除等级。那……人与人之间，总有才能、智慧、德行之分，若是一味强调平等，岂不是会挫伤贤能之士的积极性？又如何选拔人才，治理天下呢？”
这个问题，显然比卢俊彦的抱怨更有深度。年轻的监察使愣了一下，随即认真地回答道：“崔学员问得好。我们启明会所说的平等，首先是人格上的平等，是机会上的平等，是法律面前的平等。绝非不顾客观差异的平均主义。”
“我们承认人与人之间有能力大小之分，但这种差异，不应该成为划分等级、享受特权的理由。有才能的人，应该用自己的才能更好地为百姓服务，而不是借此作威作福，骑在别人头上！”
“至于选拔人才，我们启明会自有标准。不是看你的出身门第，不是看你能言善辩，而是看你是否真心拥护我们的理念，是否愿意为百姓服务，是否在实践中做出了贡献！我们会通过实践考察、群众评议、组织推荐相结合的方式，选拔出真正德才兼备的人才，来承担更重要的工作。
但无论职位多高，他首先是一名劳动者，一名服务者，绝不能脱离百姓，更不能搞特殊化！”
这番话，让崔景明陷入了更深的思索。他发现，启明会的理论，并非他想象中那么简单粗暴，反而有着一套自洽的逻辑和独特的价值体系。
这套体系，与他从小接受的儒家思想有着巨大的差异，却又隐隐契合了某些被忽略的、关于“民本”、“大同”的古老理想。
而时离偶尔的“道之声”演讲，更是如同催化剂，加速着这种思想的转变。时离的声音，似乎总能绕开他们心中固有的偏见和防御，首接触及他们灵魂深处对“真”、“善”、“美”的认同。
一次，时离在砺心营演讲，主题是“劳动的意义”。他没有讲大道理，而是从学员们正在修建的那条水渠讲起。
“你们看，”时离指着那条初具雏形的土渠，“这条渠，是你们一锄头一锄头挖出来的，是你们一担土一担土地挑出来的。它很普通，甚至有些丑陋。但是，明年春天，当清澈的河水流过这里，滋润了两岸的田野，让庄稼长得更好，让百姓碗里的饭更多，你们觉得，这条渠，还普通吗？”
“不！它不普通！它凝聚了你们的汗水，承载着百姓的希望！它是有价值的！是有意义的！这种价值，这种意义，远比你们过去家中那些冰冷的金银财宝，那些虚无缥缈的门第声望，要真实得多，也光荣得多！”
“劳动，不仅仅是为了生存，更是为了创造！是为了改变世界！是为了实现我们生而为人的价值！这，才是劳动的真正意义！”
时离的声音，充满了感染力。许多学员，包括那些曾经对劳动嗤之以鼻的世家子弟，都听得入了神。他们看着自己沾满泥土的双手，看着那条正在延伸的水渠，心中仿佛有什么东西，正在悄然改变。
崔景明更是心神激荡。他想起了自己苦读多年，所求为何？无非是光宗耀祖，入仕为官，成为人上之人。可现在，时离告诉他，真正的价值在于创造，在于为民服务。这种全新的价值观，让他感到既陌生，又隐隐有些激动。
当然，思想的转变并非一蹴而就。卢俊彦依旧在抱怨和消极怠工；还有些学员则学会了阳奉阴违，表面上积极改造，暗地里却心怀怨恨，等待时机。
但不可否认的是，砺心营这座巨大的熔炉，正在发挥着它独特的作用。它不仅在改造着这些旧时代的“精英”，更在通过他们，将启明会的思想火种，以一种意想不到的方式，向外传递。
一些表现较好、获得与家人通信机会的世家子弟，在信中或多或少地描述了他们在砺心营的见闻和感受。这些描述，虽然可能带着个人的情绪和偏见，却也让远方的家族得以窥见启明会内部的一些真实情况。
崔景明在给父亲的信中写道：“……孩儿在此，虽备尝艰辛，然所见所闻，颇多感慨。启明会之理念，初闻似悖常理，然细思之，未尝没有可取之处。
其领袖时离，言语确有动人心魄之力，非寻常人物。其麾下军民，精神昂扬，万众一心，恐非朝廷所能敌。吾家未来，当早作绸缪……”
这些零星的信息，如同投入平静湖面的石子，在那些依旧处于观望和摇摆中的世家大族心中，激起了层层的涟漪。
他们对启明会的认识，不再仅仅是道听途说和朝廷的污蔑，开始变得更加立体和复杂。一些原本打算彻底与启明会为敌的家族，开始犹豫；一些原本只是想投机的家族，则开始更加认真地思考未来的站队问题。
思想的交锋，在砺心营的熔炉内外，激烈地进行着。而启明会的星星之火，也正通过各种明暗的渠道，悄然传递。