古人第一时间就注意到了“万圣节”三个字：万圣？
数来数去，千古以来堪称圣人者也不过几人，
“万圣”二字是否过于夸大？
接着看到cos，古人们想起来了，
之前那个闯进秦始皇兵马俑的蛮夷似乎被天幕称为cos者，
想来这cos就是扮演的意思。°?2鸿(特3?小,?说x￡/网\§\ ?￥?最￠新%?章¨节￡a^更ˉ$@新<§快?%;
大秦，咸阳宫，
嬴政也想到了那个闯进他的兵马俑陪葬坑里扮演兵勇的蛮夷，
似乎是一个名为“德”的国家，
可惜，暂时并未寻到他的国家，
接着看天幕：
【只见漆黑如墨的深夜里，三个黄发褐眼的蛮夷小子正在路边聊天，
突然，从远处突然飞来一个白色身影，
那身影无手无脚，从头部开始浑身被一块白色破布裹住，看不清面容。
那身影从空中飘过来，速度极快，仿佛下一瞬就要飘到这三个蛮夷面前。
“what the fuck？！”
三个蛮夷小子嘴里接连冒出一串听不懂的叽里呱啦语，
接着拔腿就跑。′w^a~n!g`l′i\s.o′n￠g\.+c·o^m·】
天幕下，
不少老百姓看见快速飘过的白衣身影冲过来的一瞬间，就迅速丢掉手里的活计，
个个西散奔逃，
一边慌不择路地奔逃一边心有余悸：“鬼，鬼，这是鬼！”
不少世家权贵和有识之士纵然知道是扮演，也被骇了一大跳，脸色剧变：
不是说好的“万圣节”吗？
为何会有鬼？
古人极其重鬼神之说，
传言中最可怕的鬼是身穿红衣的厉鬼，碰上了堪称必死无疑。
除了厉鬼，
还有疫鬼、毛鬼、煞鬼等等，
如这等白衣鬼一般是普通小鬼，
但对于第一次看到鬼的古人们来说，也是极其吓人了。
倒是不同的平行时空里，
嬴政、李世民这些千古帝王，和大聪明人诸葛丞相思考得更深一些：
这白衣鬼也是人扮演的吗？
为何其能无手无脚飘在空中？
甚至飞速移动如入无人之境？
他们又仔细瞧了瞧天幕上那白衣鬼，
发现其身上裹着的白布下空荡荡的，并不似个人的形态。+小~说^宅! +首`发!
接着，
他们敏锐地发觉这个白衣鬼飘过时，
脸的部位露出的并不是人的皮肤，
似乎是个黑色的神秘盒子，
就当老祖宗们陷入思考时，
天幕上继续播放着：
【接着镜头一转，
出现了牙齿尖尖嘴角流着血渍的吸血鬼，还有各种科学怪人、狼人、骷髅和丧尸。】
天幕下，
与吓人的中国鬼不同，古人们对这些西方鬼并没有什么惧怕之感，
甚至此时此刻他们心中的无语更多一些：
这真的是“万圣节”吗？
为何如此多群魔乱舞，乌烟瘴气的，
还有，这些怎么都是蛮夷的面孔，
华夏的后人呢？
...
【天幕上镜头一转，出现了一个头发乱糟糟形容憔悴的女子，
女子怀里抱个婴儿，腿边还扒着一个小童，甚至面前的推车里也躺着个婴儿。
女子一边拿着个造型怪异的瓶子给婴儿喂奶，一边安抚不停大喊大叫的小童，
还要时不时看看推车里的婴儿有没有被吵醒......】
天幕下，
古人很是不解：
他们虽然重视繁衍子嗣传承宗族，
但活在世间，能有一口饱饭吃不饿肚子就不错了，自然要视情况而定。
比如，若是世家贵族家的子女，有十几个仆人丫鬟照料日常起居，
还有专门的奴仆烹煮膳食、伺候车马，
需要老爷夫人们亲自教养的少之又少，至多不过操心几分科举前途与管家女红之类的事宜，
这些事宜还能使银子请夫子与嬷嬷代为教导，
更是省了不少事，
因此，多生些子女传承宗族，开枝散叶，联姻亲，自然是生得越多越好。
而穷人家的子女，生了不过给点米汤喝给口饭吃罢了，甚至大一点的哥哥姐姐还能帮忙带弟弟妹妹，
多生一个儿子家里就多一个耕田收谷子盖屋子的好手，多生一个女儿也多一个做饭食养鸡养鸭的闺女，
多生孩子乃是一本万利的买卖，当然要多生。
再加上天灾人祸，缺衣少食，婴儿极易夭折，为了多活几个，也要多生。
可瞧瞧天幕上这三个孩子身上穿的衣裳都很好，
手里拿着的五颜六色的物什更是他们闻所未闻见所未见的，
显然易见，这几个孩子都被照料得极好。
与之相反的，
这位母亲却精神萎靡形容憔悴，仿佛失了精气神一般，
只是重复机械性地在照顾这些孩子的动作。
古人们很疑惑：这女子的夫君何在？
既然无法像权贵老爷一样找些奶妈子嬷嬷帮把手，为何要生这么多个孩子？
或者家境贫寒些想生孩子也行，那大可不必养得如此精细，
随意给口饭吃，大的照顾小的不就行了。
如此这般，
既要像豪绅老爷家里一样喝羊奶穿好衣裳，
又要生好几个，如何承担得了呢？
倒是让这女子活脱脱失了人样。
随即一想，这是cos的，
古人们这才放下心来。
想来后世食物充裕吃喝不愁，男子女子皆能读书识字，
还有那么多的神物。
应当过得比他们这些古人们所能想象到最好的生活还要更好一些才是。