《首乌仙录·二十四节气灵枢记》
一、雷动潜阳·青气如刀犯上焦
二月节，惊蛰初至，罗浮山却先闻三日闷雷。那雷声隐在云层深处，似有万千金鼓在天地间擂动，惊得冬眠的穿山甲纷纷拱开冻土，其甲片上凝结的青紫色霜花竟呈"风"字纹路——此乃《素问·阴阳应象大论》"风胜则动"的具象化预警。第四日卯时，东方天际裂开金纹，一枚形如青铜手术刀的青气划破云层，坠落时在竹林留下蜿蜒刀痕，被割开的竹叶竟化作青色蝴蝶振翅欲飞，却在触地瞬间枯焦蜷缩，显露出"风性善行而数变"的特性。
村东头王猎户晨起穿靴，忽觉头皮如无数细蚁爬行，继而颈项僵直，仿佛有根无形绳索牵扯。他对着铜镜查看，只见耳后根泛起淡青色血管，如蛛网般向鬓角蔓延。未及穿衣，周身已泛起青紫色风团，大如葵扇，小如铜钱，瘙痒难耐。他下意识抓挠，风团竟随指甲游走，从腰背窜至下肢，所过之处渗出淡黄色黏液，黏液落地成丝，竟能粘住飘落的桃花——此症正如《诸病源候论·风瘙身体瘾疹候》所述："邪气客于皮肤，复逢风寒相折，则起瘾疹，瘙痒不知痛痒，随脏气虚实而发。"
何首乌登观星台，见五运六气盘中"东方甲乙木"位青气过旺，如万箭齐发直指"天冲星"（肝星），对应人体肝经的"足厥阴"方位有黑气如蛇缠绕。他以玉简测风，玉简竟显现出"诸风掉眩，皆属于肝治风先治血，血行风自灭"的古篆，笔画间有青色蝶影扑朔，蝶翼上隐约可见"血虚生风"四字——此乃风邪入肝、血燥生热，内外合邪之象。再观北斗七星，"摇光星"黑气中隐约可见蚯蚓状黑影吞吐青气，与肝星形成"木旺克土"的凶兆，恰如《星经·肝星占》所言"肝星动则风邪起，木旺则脾土虚"。
何首乌取来清晨的朝露，以玉简蘸露绘制"五运六气图"。但见图中乙木太过，乘侮脾土，土虚不能生金，金弱无以制木，形成"木火刑金"的恶性循环。他皱眉对阿牛道："今岁惊蛰风邪非比寻常，乃虚风与实风夹杂，既有外来之风邪，又有内生之肝风，需从血分、气分、络脉三层论治。"说话间，一片竹叶飘落在图上，叶脉竟自动勾勒出"防风通圣散"的配伍线条。
二、蚯蚓成精·夜探病源现异相
夜至子时，何首乌携阿牛潜伏于王猎户窗外。三更梆子响过，月黑如墨，唯有银河璀璨如药碾子。忽闻墙根传来"沙沙"声，宛如有人用指甲抓挠青砖，继而见一条白颈蚯蚓破土而出，体长三尺有余，颈间白环泛着幽蓝磷光，爬行时留下蜿蜒的青色黏液轨迹，轨迹所过之处，苔藓尽皆向两侧倒伏，显露出"风性开泄"的特性。
蚯蚓昂首吐信，信子竟呈"风"字形状，尖端滴落的黏液在月光下凝成六棱晶体，状如《本草纲目》中的"风棱石"。它爬行至窗下，口吐人言："钻地风君来也！今岁木旺，正是吾取肝血之时！"话音未落，窗纸自动裂开细缝，青气如雾涌入室内。王猎户在床上猛然翻身，喉咙发出"咯咯"声响，伸手抓挠大腿内侧，竟将皮肤抓至血肉模糊，却依旧双目紧闭，似在梦游。
何首乌以"耳穴望诊"观其耳轮，见肝区呈点状充血，边缘有糠皮样脱屑，按之疼痛拒按——此乃《耳穴诊断学》中"肝风内动，血热生风"的典型征象。再以"闻诊"细听，王猎户喉间除了鼾声，竟夹杂着细微的"呼呼"风声，如春日穿林之哨，此乃《素问·阴阳应象大论》"风胜则动，动则风生"的体征外化。更奇者，其枕边的竹枕已被抓出数道深痕，显见夜间瘙痒之剧烈。
蚯蚓精爬至床前，身体竟直立化作人形，头戴三山帽，身着青衫，袖口绣着百足虫纹，腰间悬挂"风邪袋"。它阴笑道："吾乃颛顼帝时负罪的蚯蚓，因私泄地脉风气被贬为虫，每至木旺之岁，便需取人类肝血以补元气。汝看这风团，正是吾以风针引动肝风所致！"说罢，从袖中取出细如发丝的青色"风针"，刺入王猎户"风池穴"——此穴为足少阳胆经与阳维脉交会穴，乃风邪入脑之门，顿见王猎户七窍渗出青气，与蚯蚓精袖口的百足虫纹形成气雾共振。
三、平肝息风·辨证论治析病机
何首乌推门而入，指尖弹出紫血化作"止风符"，符上"息风"二字金光闪耀，与青气相撞发出钟磬之音。"风为百病之长，汝却以寒邪闭窍，致气血瘀滞，病势胶着，是何道理？"蚯蚓精桀桀笑道："木旺则风生，肝虚则风动，今岁木运太过，肝血必虚，吾不过顺天而行！汝看此人脉息，弦细而数，非血虚生风而何？"何首乌正色道："《临证指南医案·肝风》云内风乃身中阳气之动变，皆因水不涵木，木少滋荣，然此人风团色青紫、渗出黏液，兼之舌苔黄腻，乃风湿热三邪杂合，兼之血虚生风，需内外合治，岂可一概而论！"
取来王猎户晨间咳出的痰涎，置于磁碟中观察：痰呈青灰色，质地稠黏如胶，夹有针尖大小的血丝，表面浮有一层油光——此为"风痰阻络，血燥生热，炼液成痰"之象。以银针点刺"血海穴"，见血色紫暗如紫草汁，滴在新鲜姜片上竟"滋滋"冒青烟，姜片瞬间变焦黑，印证了"血瘀生风，血热致燥"的病机。何首乌对阿牛道："治此症需遵治风先治血之旨，血行则风自灭；兼以清热利湿、平肝息风，此乃理血调肝，驱邪固本之法，如《医宗金鉴》所言血和风自灭，治风先治血。"
转而对蚯蚓精道："汝虽知木旺生风，却不知土虚木乘之理。今岁木运太过，必克脾土，脾失健运则水湿内停，湿郁化热，热极生风，此乃五行乘侮之序。若单以风邪论治，必致闭门留寇！"蚯蚓精闻言，袖口百足虫纹躁动不安，显见被说中心事。
四、七情和合·四物汤化息风汤
至天明，何首乌命阿牛踏露采集四味主药：首寻千年熟地，其根如人形，皮色紫黑，酒蒸后甘温质润，此乃《仙授理伤续断秘方》中四物汤之君药，取"熟地禀至阴之德，为补血之主药"之意；再觅当归，需茎紫色、叶绿色、花白色、根黄色、子黑色，五色俱全者，酒洗后辛香走窜，为臣药，《本草正》称其"养血行血，逐病调经"；又采白芍，选春生柔条，醋炒后酸寒入肝，为佐药，能泻肝热、敛肝阳；最后取川芎，童便浸后辛温升散，为使药，《本草汇言》赞其"上行头目，下调经水，中开郁结"。四药相合，如《汤头歌诀》所言"四物藏四物，血家百病通"。
又加天麻二两，需端午日采挖，去苗洗净，煨制后甘平入肝，《本草纲目》称其"主诸风湿痹，四肢拘挛，小儿风痫惊气"；钩藤三两，取嫩茎带钩者，后下以保其甘凉之性，《药性论》言其"主小儿惊啼，瘈疭热壅"；防风一两，去芦头，炒至微焦，取其"辛甘微温，为风药中之润剂"，能祛内外之风；秦艽一两，酒炒后苦平泄热，"能治风，又能治湿"，合为"平肝息风，清热除湿"之佐使。
再入珍珠母四两，取深海蚌类大者，先煎两时辰，其咸寒之性入肝心二经，《中国药典》载其"平肝潜阳，安神定惊，明目退翳"；石决明三两，煅烧后咸寒质重，"除肝肺风邪，镇肝制阳"；牡蛎五两，醋淬七次，咸涩收敛，"潜阳补阴，软坚化痰"。三药相使，如《医学衷中参西录》之镇肝息风法，以介类潜阳之品，制肝风之上亢，恰如"龙归大海，风息浪平"。
五、虫类搜风·战蚯蚓精显奇术
申时三刻，何首乌携药至竹林深处，选"震位"（东方）布下"祛风八卦阵"。以四物汤煎剂为"中军"，置于八卦中心，取"血为气母，中宫坐镇"之意；天麻钩藤饮为"前军"，列于震位，主发散风邪；珍珠母、石决明、牡蛎为"后军"，陈于兑位（西方），主镇潜肝阳；防风、秦艽为"左右翼"，分守巽位（东南）与艮位（东北），主搜剔经络之风；阵眼处放置"白颈蚯蚓干"三钱，此乃以"虫类搜风"之法，引精怪现身，暗合《本草逢原》"凡祛风痰、通经络，必用虫类药"之理。
蚯蚓精果然中计，化作三丈高的青风卷地而来，所过之处，竹叶尽皆竖立如刀，簌簌作响。其袖口百足虫纹竟活化为真虫，千足齐动如骤雨打叶，嘶嘶之声令人毛骨悚然。何首乌挥袖撒出"虫类药"：全蝎、蜈蚣、僵蚕、地龙，各按"君臣佐使"之序排列——全蝎辛平有毒，息风镇痉力强，为君；蜈蚣辛温燥烈，通络止痛效宏，为臣；僵蚕咸辛性平，化痰散结力缓，为佐；地龙咸寒下行，清热定惊力专，为使。四虫相须，如《外科真诠》"虫蚁搜逐，以通经隧"之法，能搜剔深伏络脉之风邪。
虫药遇风即化：全蝎化作青龙偃月刀，寒光凛冽；蜈蚣化作九节钢鞭，横扫千军；僵蚕化作青铜盾牌，坚不可摧；地龙化作捆仙绳索，柔韧如丝。四般兵器将蚯蚓精困在中央，精怪挣扎间，口中喷出青色痰涎，痰涎落地成字，竟组成"风、寒、湿、热"四字，显见其挟杂四邪为患。何首乌见状，以玉简凌空书写《素问·至真要大论》条文："风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之。"条文化作金色锁链，刺入精怪眉心，锁链上"辛凉散风、甘苦化湿"八字闪烁不止。
六、养血息风·针灸汤药双管下
与此同时，阿牛按何首乌吩咐，以"透天凉"针法针刺王猎户"曲池血海足三里"三穴。"曲池为手阳明大肠经合穴，五行属土，土能生金，金能制木，故可泄风热、调气血；血海属足太阴脾经，为血之海，能养血活血、熄风止痒；足三里为足阳明胃经合穴，五行属土，培土生金，制木防风。三穴合用，如《针灸大成》治风先治血，血行风自灭之妙。"阿牛行针时，手法轻盈如蝶舞，先浅后深，提插捻转，可见针柄周围有青色雾气溢出，如炊烟袅袅，正是风邪外透之象。
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汤药煎成，色如琥珀中裹朱砂，散发出熟地的甘厚、川芎的辛烈、天麻的清润。王猎户饮下一盏，顿觉一股暖流从胃脘蔓延至四肢，瘙痒之处竟生出清凉感，如薄荷敷体。何首乌趁热追加"药浴方"：荆芥、防风、地肤子、苦参各二两，以桑柴火煎水，取汤液倒入木桶，先熏后洗。"荆芥辛温，芳香透表，能祛在表之风邪；防风甘缓不燥，胜湿止痛，能祛在里之湿邪；地肤子苦寒降泄，清热利湿，能清下焦之湿热；苦参燥湿杀虫，能除血分之热毒。四药相合，外透风邪，内清湿热，表里双解。"
三日后，王猎户镜中观身，风团尽退，皮肤光洁如初，唯有颈后风池穴旁留下一枚"风"字形淡疤，如《灵枢》残卷纹路，触之微凹。何首乌抚疤叹道："此乃风邪留痕，如《金匮要略》言夫风之为病，当半身不遂，虽今已得愈，仍需常服首乌延寿丹，以熟地、首乌、枸杞养血，天麻、钩藤息风，以防复发。"
七、五运推迁·预知清明火偏胜
夜观天象，何首乌见五运六气盘中"少阴君火"位赤气上冲，如晚霞蔽日，与东方青气交织成"木火刑金"之象，恰似《天元纪大论》"木火合德，上应岁星荧惑"的印证。他取来头茬桑叶、胎菊、薄荷，以竹制捣药罐碾成细末，制成"清金散"："桑叶苦甘寒，入肺肝二经，《本草备要》言其凉血止血，清肝明目，尤善治风温初起；菊花辛甘苦微寒，清头目、散风热，治风先治上；薄荷辛凉芳香，疏肝气、透表邪，可防木火过旺、气郁化热。今岁木旺生火，火盛则克金，肺金受刑必致咳嗽咽痛，需提前清润肺金，此乃亢则害，承乃制之理。"
阿牛疑惑："为何惊蛰未过，便防清明之火？"何首乌以玉简指天解释："五运六气，贵在预察先机。今岁木运太过，木能生火，惊蛰属木，清明属火，木火相生，必致气有余便是火，形成温邪。肺属金，火克金，故温邪首犯肺卫，需以辛凉之剂 preempt 。如《素问·阴阳应象大论》所言冬伤于寒，春必病温；春伤于风，夏生飧泄，此乃气候递相因果，医者不可不察。"
正说间，一只青鸾从南方飞来，喙中衔着烧焦的梧桐叶，叶片边缘蜷曲如波浪，叶脉间有虫蛀纹路，竟天然形成"火"字形状，叶脉渗出的树脂凝结成"清热"二字——此乃"天人感应"之兆，预示着清明时节将有温病流行，需早作防备。何首乌见状，立即吩咐阿牛广采金银花、连翘，以备清明之需，一场与温邪的较量，已在惊蛰的风雷声中埋下伏笔。
结语·震卦启蛰悟真机
惊蛰一候，何首乌以"木动生风"为纲，演绎"治风先治血介类潜阳"之妙。从辨风团知肝血不足、制虫药搜剔风邪，到针灸汤药双管齐下、预察清明火胜，处处彰显"内风外风同治治未病"之理。然蚯蚓精虽被收服，其散落的"风毒"已渗入地脉，如《灵枢·经脉》"风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害"，更兼五运盘中木火过旺，恐引动清明"温邪上受"的更大危机。且看清明节气，何首乌如何以"火郁发之"之理，运用"辛凉解表"之法，化解"温病初起"之症？欲知后事，且看下回分解。
赞诗
惊蛰雷动启潜阳，风邪犯表扰肝坊。
四物息风调血脉，三介潜阳镇震方。
虫类搜通深伏病，针灸透解外侵伤。
欲问仙踪何处是？青鸾衔叶报炎凉。
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