但现在倒是确定肯定是一个人了，因为贝奥武夫已经宣布了北海巨妖克拉肯以及水魔格伦德尔都已经死去，多亏了这位不似匈人的阿维亚。
对于是匈人这一点，奥古斯丁并不在意，因为他本身是出生于北非的柏柏尔人家庭，柏柏尔人并不是这个民族的自称，而是外人的称呼，出自拉丁语中的野蛮人。
作为东罗马君士坦丁堡枢机主教培养的下一任接班人，奥古斯丁并非一出生就是接受洗礼成为教会教徒的，在成长阶段学雄辩术和修辞学的他，最开始是信仰摩尼教的。
但随着奥古斯丁的年龄增长，在与摩尼教祭司作神学思辨时，他发现这祭司只有口才，没有学问，无法解答问题。
而之所以在抛弃摩尼教选择教会，最为关键的一点是奥古斯丁在前往哲学旺盛之地的亚历山大城旅行时，在他身上发生了一件事——
某天，黑发少年在城区正中心处散步，他听闻几百年之前，教会的创建者在这里演过讲，或许是出于此，才会让这里的哲学讨论变得旺盛。
然而在那么一瞬间，在这片辽阔得几乎要压倒万物的土地上，奥古斯丁听到了一个声音。
那声音似乎是来自心灵的呼喊，又好像是铭刻在这片土地上多年之前的圣言。
“那么，要等到何时呢？何不就在此刻，结束污秽的过去？”
“须知，不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞忌妒，总要披戴圣子耶稣基督。”
短短的，不知从何而起的言语落下，青年的思绪便陷入了思考，而在他的四周，亚历山大城内一切如旧，仿佛只有他一人听见。
下意识的，他拿出了城内最为常见的新约圣经，读到了位于封面早已被时间腐蚀，只能勉强认出来的那一行字，与这一道声音一样读了起来——
“美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础；因此，人们通常把善的东西也称赞为美的——”
“恩典并不摧毁自然，它只是成全自然。”
自此以后奥古斯丁便归向教会，并于次年来到还未分裂的罗马帝国首都罗马城内受施洗。
而好景不长，在他受施洗一年之后，诺大的罗马帝国便因日益激烈的教权与皇权之争，就此分裂。
跟大多数选择待在亦或是返回到西罗马境内的教会人员不同，奥古斯丁选择离开罗马，前往君士坦丁堡。
罗马分裂时，教会的一百二十八位枢机主教，选择留在东罗马的只有三位，坚持政教分离的安波罗修，视众生平等的屈梭多模，研究圣经和注释经文的哲罗姆。
如今二十多年过去，也就只剩下了哲罗姆一位在支撑了，毕竟虽然已经分裂了，但东罗马的教会还是认罗马主部的，因此并未直接公然在东罗马任命枢机主教，顶多也就是代行主教。
“终于来了么，奥古斯丁。”
王宫的门口处，响起一道清澈的嗓音。
在黑发男人视线里，那位青年深蓝色的眼眸望着他，并缓缓了向他打了个招呼。
“久疏问候，阿维亚。”
奥古斯丁彬彬有礼地低头致意，因为自己是受邀请者，对待邀请者还是要有一定的礼仪的。
“请随我来。”
阿维亚再度点头致意，而奥古斯丁也跟随在其身上，并非按照原本的地点进入了王宫，反倒是城外一处高山之地。
过了一段时间，两个人安静地从山顶向下俯瞰着整个城市以及周围，寂静的夜晚，映着不知从何而来的光，闪闪发亮。
“奥古斯丁。”阿维亚开口了，“在你经历过的地方，信仰教会的有多少人？”
“嗯……”
奥古斯丁一下子也不知该如何回答。
“在欧洲的大地上，东西两大罗马内，大部分都是吧。”
“嗯，几乎都是。”
不知为何，奥古斯丁觉得眼前的阿维亚的言语凛冽，言行举止中便能感受到他独有的风范，而且，还有某种坚定不移的目标。
“教会还是太强盛了啊。”
作为被自己一手造就的教会如今被那位‘救世主’腐化成这样，阿维亚就忍不住叹气。
既在许多层面都和各大魔术组织敌对，立场又是意图将自己以外的神秘悉数毁灭。
要想消灭教会，就必然要正面击杀能够重伤基修亚的，掌握圣典的玛布尔·祈荒，据魔道元帅当时所说，连无尽以太魔力炮以及朱月的月落都被其完完整整的复制了过去，几百年所积累的，信仰的魔力堪比无穷无尽。
所以哪怕能有月神炮也会被阻拦吧，提丰的机体也不一定能过，但也直接寻得办法解决，毕竟算是自己惹出来的。
“你，奥古斯丁，即便是诺维亚也会对你由衷地赞赏和钦佩的，但对罗马以及教会不幸的命运，我感到可惜。”
黑发男人默默听着银发青年的发言，虽然从教徒的观点来看，无疑