望着已死的摩西湿，在望自己的身体，这让迦摩低声嘟哝着，又叹了口气。′如^文_网* *免-费!阅_读*
说实话。
迦摩很想长大，最起码身材什么的不要继续这样娇小了，明明都过去几百万年了，就连她自己都难免觉得‘哎？自己怎么还是那么小？’‘还有多少年，我才能成长啊。’
不过这种话对迦摩很羞耻，因此说不出口。
至于迦维亚那家伙，又会怎么想呢。
虽说迦摩明白现在的身体算是被作为‘雕塑者’的迦维亚给造就出来的，换句话说就是什么地方都被看过了，而且要是提出要求的话应该会被满足。
但是......不可能。
怎么可能说得出口，这种话对迦摩而言根本也不会去说。
“.....啊真是的、真是蠢得要死了我......”
迦摩没怎么用力地锤了锤脑袋。*l¨u,o,l-a￠x￠s-w,.?c*o?m*
完蛋，要是迦维亚真的刚刚出现在自己面前，说不定真就说出口请求了.......
不知怎的，迦摩感觉自己对迦维亚的依赖性变强了，甚至有种想要撒娇的冲动.....糟糕！
下一瞬间，迦摩突然环视周围，因为她有种迦维亚似乎要出现的感觉，但等了十几秒都没什么变化。
这让迦摩撇了撇嘴。
“嗯.....居然没来啊.......真是的，没意思的家伙......”
说起来现在自己该怎么称呼迦维亚，迦摩都没打定好主意，但想了想还是继续之前那样吧，喊出别的称呼实在是太羞耻了。
.......
而随着摩西湿的死亡，世界又一次陷入了和平，之后也有诸多里拉在世间诞生，但已经和迦维亚无关了，他现在每日做的事并不特别，也不是什么特别的事情。_如~文^网* ^追?最?新^章,节!
就是执行爱神的职责并时不时看望一下杜尔迦，还有一直带着针锋相对的迦摩和摩西尼。
最终时间缓慢流逝，1296000年的三分时迎来了终结，而那一瞬间——
天地震动，传来了与圆满时走向三分时截然不同的光，仿佛预示世界新的时代的诞生。
整个喜马拉雅山连带着三界的每一处都发生了翻天覆地的变化，无论是冰雪抑或是火山还是沼泽，全部都在眨眼间变化，无法控制的长出有形的物体，看起来却像一片绿野的宇宙。
再接着，宛如童话故事般的风景，永恒的世界中盛放出覆盖满山的花田，绽放出大数量级的花朵。
樱花，桃花，杏花，油菜花，郁金香，风信子，牡丹，迎春花，玉兰花，杜鹃花，木棉花，蔷薇花，马蹄莲，铃兰，蓝眼菊，海棠花，栀子花等等，可谓无尽的花。
柔和阳光，树木色彩，万物鸣叫，这些全部完美调和，带来幸福洋溢的神圣之刻。
这个喜马拉雅山和宇宙都在无言地呐喊：礼赞喜马拉雅之主。
无论是神抑或阿修罗抑或仙人都从中看到了爱，对喜马拉雅之主的无尽之爱。
放眼望去，花如海，如果不知道这里是哪里，也许会以为在做梦，或是误闯进非真实的某个地方。
昏昏欲睡的柔和阳光，刚上色的树木色彩，鸟儿的鸣叫，这些全部完美调和，带来幸福洋溢的春日时光。
这一瞬间，在杜尔迦，迦摩，摩西尼以及圣山三兽既杜尔迦的白色小蛇，白色老虎，还有弗栗多的注视下，迦维亚如自己所说的那样，一步一步登上喜马拉雅山的山顶，回归相神之位。
“我回来了。”
在朝阳的暖意中，迦维亚还说了这样的话。
然后，望着以天帝因陀罗为首的诸神，还有诸多仙人，以及梵天、毗湿奴、湿婆，迦维亚那蓝色的眼眸和他们尽数相交，连上了线，所有人都持着一个柔和的微笑。
仿佛是欢迎迦维亚的回归，又仿佛是送别三分时代，迎接更加堕落的二分时代。
在这个时代，人们以布施换来因果业报，这个时代唯一的真理只有吠陀，人们坚持苦行与祭祀，但人们也被激情所迷惑，被**所捕获，正法遭到背离，人间产生了疾病与天灾，众生慢慢走向毁灭。
而紧随于三分时史诗《罗摩衍那》其后的便是二分时的《摩诃婆罗多》，《摩诃婆罗多》意为“伟大的婆罗多王后裔”，是享誉世界的印度史诗，堪称是“印度的灵魂”。
这是一个以悲剧收场的史诗，最后的两大婆罗门族，为了争夺唯一的王位而发生大战，双方将士几乎全部捐躯疆场。
其作者毗耶娑目睹了战争的全过程，并在小象神被持斧罗摩砍下的断牙中写下这份史诗，
“这位黑岛生大仙（毗耶娑），孜孜不倦整三年，终于完成这杰作——摩诃婆罗多故事。”
这个史诗，可谓算是“正法、利益、**和解脱，这里有，别处有，这里无，别处无