我们有着辉煌的历史和过去，我相信我们的祖国只是一时患病，我们只需要让工人重新恢复工作，让商贸正常运转、让农业重新丰收、让学生安心向学，让各行各业都按部就班的运行并做好自己的事情，那么到那个时候，我们曾经所失去的，必然都会重新还回来！
今天埋葬在这里的这一批烈士们，便是此前在新罗战场上最后阶段的作战当中所牺牲的最后一批人，他们当中有些人埋葬在了新罗半岛，有些人埋葬在了自己的故乡，还有一些人遵照他们的遗愿埋葬在了这里。
我知道前一阵子有人说，是我要用这些将士们的鲜血来染红自己的袍子（南明自隆武帝以来天子喜欢穿红袍），我不屑于反驳这样的言论..........”
李宗棣说着，对着另一边下面挥了挥手，于是在所有人的目光当中，从仪仗队当中走出一队士兵，他们的手中捧着代表着这片土地上无上权力的天子冠冕，以及警跸、甲仗、班剑等礼器，踢着正步依次走向了处在演讲台后方台阶上的永镇山河碑。!1+3¨y?u?e*d*u_.`c+o￠m!
这块石碑是用于纪念所有牺牲的将士英灵，希望他们的英魂能够在九泉之下依然永远享用天下人的香火，卫庇中华、永镇山河。
而现在，曾经代表着天子无上权力的那些器物，被依次摆放在了这座永镇山河碑的碑前，直到这个时候，那些跟随着队伍一同前来的官员不少人脸上才流露出明显的惊讶和意外，显然这样一个环节并不在此前商量好的“剧本”之内。
原本这个时候，应该是李宗棣在这里穿戴天子冕服，完成这加冕典礼才对。
把这冕服和相关的礼器都摆上去干什么？
“诸位，无论是战争也好，无论是和谈也好，所有一切的手段终究是为了祖国的利益，国家的利益和尊严高于一切，我，李宗棣，今日在此既不祭拜天地，也不告慰祖宗，在今日之时局下，我厚颜行天子之权，国号大唐，建元复兴！
但是从今日起，只要故土一日不复，大唐天子生绝不穿戴天子冕服、行天子仪仗，死后亦不得厚葬，将骸骨择方寸之土薄葬于此地，伺候必时刻戎装加身，每日三省自身，勿忘此时此刻所立之誓，必为国家之复兴、万民之生计鞠躬尽瘁、死而后已！此言此誓，为天下万民之所共鉴！”
第136章 不重蹈迦太基的覆辙（1）
太元919年9月15日，一个新的时代到来了。￠u~s^i-p′m~a*x!.¨c¨o+m?
李宗棣在这场特殊的加冕典礼上所说的那些话，普遍被西方认为是这个东方新成立的帝国对于西方朋友所“作出的回答”。
对于包括维多利亚和哥伦比亚在内的西方来说，他们对于东方发生的这一切的反应是相当平静的，因为在此之前他们就事实上已经把晋王当做了东方帝国的掌权者，在他们看来，这只不过又是一个东方波拿巴行拿皇类似的旧事而已。
至于这位新帝国的皇帝所放出的那些关于收复故土的誓言，这个其实并没有被绝大多数的西方政客所重视，毕竟西方传统的代议制选举一大特色就是，在选举的时候所作出的政治承诺，在实际上台之后并不一定要兑现。
毕竟从来也没有人规定竞选时候的承诺一定要兑现啊，甚至有的时候竞选时候做出的承诺可千万不能兑现，毕竟口号归口号，现实归现实。
无论是华盛顿还在伦敦，他们所更看重的并不是李宗棣誓言当中“以后要怎么样”，他们更看重的是这位东方现在的这位唐皇对于当下战局的态度。
在这方面倒并不能说是这些西方国家的政客无能，这纯粹只是东西方政治思维之间的差异，不同的国家，不同的民族之间是有着不同的惯性思维的，这些种种的惯性思维哪怕到了21世纪的互联网时代，也经常会闹出一些啼笑皆非的外交笑话，更不用说是在当下这个世界，各国之间的沟通还远没有那么顺畅的时代了。
因此在西方各国，尤其是在维多利亚和哥伦比亚两国的眼中，李宗棣所做出的这番公开的表态，其实和德皇在这场战争的末期试图用体面的方式带着“战利品”退出这场战争的尝试是一样的。
毕竟在他们的眼中，明／唐帝国和莱塔尼亚王国之间相似点实在是太多了，比如双方都从乌萨斯人的身上撕下了一大块肉。莱塔尼亚人当初在欧洲战场的东线取得了巨大的进展，从乌萨斯的手中几乎夺取了整个波兰地区和部分属于欧三小的地方。在莱塔尼亚王国因为自己内部的问题内爆之前，从莱塔尼亚的那些将军到莱皇，大家想的都是怎么样带着这些丰厚的战利品安然地退出战争。
毕竟对于莱塔尼亚王国来说，只要能够消化的了从乌萨斯人身上所夺取的土地，那么王国的国力就能够再站上一个台阶，到时候称霸欧洲绝