它改变的，不仅是高棉的历史 ，甚至包括整个中南半岛的历史。
或许，79年，南猴和邻国的那场边境战争，都不会再发生。
中南半岛地区，或许提前十几年进入和平时期。
数百万高棉公民，其中包括几十万华人的命运，也得以改变。
如果真的这样发展的话，朗诺死得其所。
朱江来到这个世界，先后改变了缅甸、马来亚、印尼和高棉华人的命运。
但他无法改变南猴国的华人命运。
南猴是大国首接交锋的地点，是两大集团对抗的最前沿，南猴的命运不是明国能干涉的。
明国能做的，只能是尽量接受逃离南猴的华人。
时间到了1971年。
杨明姝卸任驻英国大使，回到国内。
杨明姝接任杨振材的外交部长职务。
杨振材到议会担任副议长。
杨明姝担任外交部长也只是过渡 ，很快她就被任命为副首相并兼任外交部长，进入明国最高层。
目前，明国的高层还是和朱江一起打江山的第一代。
党内决策层还是朱江、陈明礼、马奎、唐林和赵治进。+微￠趣`小¨税?枉¨ \追,最*歆+蟑¨結+
国家机构里面，国王，朱江；首相，陈明礼；议长，马奎；副首相唐林 ；副首相兼国防部长，赵治进。
这次，杨明姝算是第一个进入高层的新人。
目前明国高层这些人都还是西十多岁，正是年富力强的时候。
下一代领导层，要十几年之后，才会形成。
杨明姝进入高层后，很快就表现出极强的能力，表明她不仅是一个优秀的外交人才，还是一个合格的政治家。
杨明姝本身是大学文化，后来到部队医院任职，业务能力和管理能力都很出色，然后转行从事外交工作，先后担任驻缅甸、苏联、美国、华夏和英国大使，履历丰富，成绩斐然。
而且杨明姝到三大洲不同国家任职，和世界各大国的领导人都有过接触，了解各国的真实情况，视野开阔。
杨明姝在全球都有相当的名气。
杨明姝进入明国高层，对于明国高层整体认识世界局势，处理国际事务，有极大的促进作用。
杨明姝回到国内，并在朱江身边工作，朱江非常高兴。
杨明姝是极少数能在朱江面前相对随便说话的人之一。
能在朱江面前随便说话的，也就是玉罕、朱江的子女，还有朱江的两个侄女。\如^闻·罔. -已¨发~布!蕞-芯\彰·结^
再就是杨明姝了。
以前杨明姝的哥哥杨明远，偶尔还去拜访朱江，但随着朱江的威信在国内越来越高，特别是后来登基成了国王，杨明远和朱江的来往就越来越少了。
每次朱江和杨明姝单独在一起的时候，他就不自觉地想起当年在腊戍的情形。
随着年龄的增长，年轻时的记忆却越来越清晰。
朱江决定到苏门答腊巡视。
苏门答腊公投之后，苏门答腊己经从法律上成了明国的领土，并得到了国际上绝大多数国家的认可，但朱江还没有到自己的这块国土去过。
苏门答腊岛上的居民，主要是当地各族土著，华人比例不高，尽管并入明国后有大量华人进入苏门答腊，但相对当地土著，比例还是不算高，要培养当地居民的国家意识，让他们对君主产生崇拜也是很重要的。
于是朱江携玉罕开始南巡苏门答腊，杨明姝陪同。
朱江的行程从访问亚齐开始。
朱江的飞机降落到班达亚齐机场。
亚齐总统哈桑亲自到机场迎接朱江和玉罕。
亚齐虽然己经从印尼独立，但军事实力很弱，有赖于明国的保护。经济上，亚齐也需要明国的帮助。亚齐附近海域虽然石油储量很高，但亚齐没有开发能力，只能由明国的企业进行开采。
哈桑向朱江表达亚齐人民对明国政府和人民帮助亚齐独立的帮助，支持明国对苏门答腊的统治，希望两国世代友好。
朱江从哈桑的谈话中了解到，亚齐的国家体制也将向君主制转变，亚齐将恢复为苏丹君主国，哈桑将担任第一任苏丹。
而且，亚齐将伊斯兰教立为国教，哈桑将是政教合一的领导人，既是国家元首，又是宗教领袖。
朱江注意到，亚齐独立后，宗教氛围果然很浓，到处都能看到戴头巾的女性，感觉像到了中东。
朱江对亚齐的访问极为短暂，当天傍晚朱江就离开了亚齐，飞往棉兰，开始对苏门答腊的巡视。
当地政府组织民众在机场举行了盛大的欢迎仪式。
欢迎人群中有华人，也有很多当地土著，非常明显地体现了当地多元种族的特点。
当不同种族的当地居民都对朱江和玉罕的到来，表达了极大的欢迎之情。
朱江注意到，当地土著对国王的崇拜更加狂热。
实际上，历史上，在现代国家没有形成之前，土著居民对国王的崇拜是自发的。
对国王的崇拜，类似宗教信仰，在某种程度上，土著居民把国王当成神一样的人物，在国王身上存在精神寄托。
王后玉罕也受到土著居民的崇拜。
玉罕端庄温和充满亲和力的面容，让土著居民感到温暖，就像基督徒沐浴到圣母的光辉。
第二天白天，朱江和玉罕到当地学校、工厂、社区、农村等不同地方考察，每到一处都引起居民的狂热欢呼。
苏门答腊并入明国己经好几年，但各种基础设施建设还在进行之中，到处是建筑工地，虽然乱，但是充满生机。
整个苏门答腊，从北到南，都是这样的氛围。
朱江也考察了几个生产建设兵团。
兵团同样是一派繁忙的建设场面。
兵团的农场，己经开垦出大片的土地，并己经开始种植。
宿舍己经建好，正在建设的有办公楼，学校、加工厂等，道路也在修建。
有的兵团则是从事工业，正在建设厂房。
苏门答腊全岛，可以说都在政府主导的经济大开发过程中。
这个过程，会吸收大量的劳动力，所以，全岛的居民都投入到经济建设之中。
这样，合并之后可能发生的族群矛盾，文化冲突，在这里并没有出现。
朱江注意到，这里的居民尽管主要信仰伊斯兰教，但很少看到戴头巾的女性，宗教氛围明显没有亚齐。
所以，宗教本身不是问题，极端思想才是问题。