舒钥钥 作品
61. 第 61 章
此前吴夏曾听她提及家中店铺的“三账分立法”，却听得云里雾里，故此写信询问具体如何操作。因他现就读于花洲书院，与范纯仁等人为同窗，节日里就常常去范家做客。闲聊时范仲淹就问及吴氏食店的账目计算方式及员工工钱发放办法。吴夏凭着回忆虽大致讲述了一番，但表述不够清晰，范仲淹便让他写信向吴悦细问。
“怎么傻乎乎的，这不是打探商业机密吗！”
这怕不是想了解她家有无偷税漏税或苛待员工吧，不过她行的端正，无需避忌。因此，她不仅详细写下“三账分立法”的细则，还将现代工资记账法也一并附上。
果然，她想把后宫贪墨案情闹大来把自家摘出来。但也没人是傻子，别人也在借事达成自己的目标。每个人都是棋盘上的棋子无一例外。因为范仲淹居然将这封信转达给仁宗，让仁宗趁机重新捋一遍朝廷官员的俸禄。
吴悦向范仲淹提供的就是类似现代工资表的宋代俸禄表，将官员收入分为五部分：俸钱、职钱、禄粟与衣赐、职田、公使钱与茶酒钱。
其中，俸钱为基本工资，职钱是岗位津贴，禄粟与衣赐对应实物福利与衣料补贴，职田类似资产性收入（以土地租赁形式实现），公使钱与茶酒钱则涵盖公务报销及生活补贴。不过，北宋官员收入中实物与土地占比高达40%-60%，而现代工资以货币为主，因此即便有表格对照，此时的俸禄因包含大量实物，仍难以精确换算。
正如她此前所言，在北宋时期，高级官员调动极为频繁。
以范仲淹为例，年初他还在担任邠州知州兼陕西四路缘边安抚使，年末便改任给事中、邓州知州。许多官员到任不足两三个月，便又被调往他处。由于古代交通不便，官员往往奔波于路途，在地方实际任职时间极短，致使具体政务多由吏员把控。所谓“流水的知州，铁打的吏员”，正是如此。
除了对地方发展的政策连续性造成影响外，官员频繁调动也使俸禄核算变得极为复杂。不同地区、不同官职的俸禄结构差异显著。频繁调任导致官员在不同任所的俸禄标准、发放方式难以统一核算。例如职田需到任后才能实际经营，若任期过短，其收益便无法准确计算。
官员刚到任没两三个月就被调走的情况，更将俸禄发放周期割裂：按月发放的俸钱、按季发放的实物补贴，需按实际在任时间折算，而古代低下的财务结算效率，极易导致漏算、错算或拖欠。
除朝廷正俸外，官员还依赖地方“公使钱”“添支钱”等额外补贴，部分收入更与地方税收、商业利润挂钩（如辖区内的酒税、商税分成）。调任后，这些地方性收入随职务变动而波动，缺乏统一账目记录，都是算珠人力计算，具体数额根本难以量化。
仁宗和范仲淹这一手，把逆风局打成顺风局，令此前叫嚷着要替官家监管内库的官员们纷纷缄口。
低阶官员个个欢天喜地，朝廷补发俸钱，对他们而言岂不是大好事？
与低级官员因多发薪饷而喜出望外形成鲜明对比的是，许多高级官员在书房中气急败坏。那些清楚自己多领了俸禄的官员，甚至自行聘请精通算学的幕僚在家中核算账目，唯恐新组建的三司衙门算错数额，让自己被追回更多俸银。根据户部与三司联合制定的俸禄表，他们赫然发现自己竟需退还大量俸银。不少人将这笔账记在范仲淹等庆历新政派头上，心中恨得咬牙切齿，已然谋划着如何整治这些改革派。
此事亦有意外之喜：众人纷纷对算学产生兴趣，开始重视对子弟的算学教育。
虽说“谈钱铜臭”是读书人的惯常论调，但若真到了捉襟见肘的境地，空谈气节也是枉然。
因此，官员们表面上装作毫不在意，背地里却都暗自对照数据核算俸禄，甚至纷纷打听同僚下级们的薪水。就连退居家中的致仕官员，见面时也会互相打听彼此的退休金数额。更不必说那些出身涿州寒门的年轻官员，个个认真计算着自己的津贴，甚至美其名曰“监督三司与户部杜绝贪墨。连区区官员的账目都算不明白，如何能放心将国家财政大任交托？这并非为个人私利，而是为了公义。”
三司与户部官员忽然发现，自己多了许多野生的审计爹，而纷纷叫苦不迭。每当上班时，就有人找上门指出核算有误，若他们不认真核对，便威胁要请御史弹劾。面对这般情形，也只能赔笑与对方逐项核算，甚至为了节省时间，发展为将易出错的项目列成清单，让前来核查者先自行对照，确有误差再来交涉。在这一过程中，这些主管财政的官员竟人人精进了算账技能，对这不知从何而来的新式记账法给予好评。
从当前的现状来看，这场博弈也算促成了积极成果：仁宗虽在表面上稍显被动，却实实在在巩固了皇权对财政的掌控；范仲淹的庆历新政虽已废止，却借此契机对三司实施了局部财政改革。保守派与世家大族本以为能借此阻断改革派回京之路，甚至将势力扩张至内廷，却不想看似占了上风，实则在制度博弈中落了下风。他们始料未及的是，这场围绕后宫贪墨的判决清查，竟意外撬动了财政管理的一定性规范化，而范仲淹借机埋下的制度性举措，正悄然慢慢重塑着朝廷的财政格局。
这场财政风波直至七月才渐趋平息。
东京城又掀起新的潮流，街头巷尾热议的话题已变成“可曾读过柳如烟色的小说？听闻城南外城正筹备开设一家戏园，专演柳如烟色笔下的戏文。”
所谓“柳如烟色”，正是吴悦的笔名。她虽不擅绘连环画，却能轻松驾驭后世流行的知某快消文，写这些文当然也是有源头的。负责给她家采购羊肉的王贩子的妻妹遭人骗后未婚先孕，不得已求到她家，想让二姐夫找个可靠的稳婆把这孩子拿掉，这事让刘耘娘很是警醒，把她拘在家里天天读班昭的《女诫》，那什么《卑弱》《敬慎》《曲从》《和叔妹》可把吴悦给听吐了。终于，在背的滚瓜乱
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熟后，她终于刑满解放。这一个月的禁闭让吴悦怒了一下，拿着笔就开始二次创作，准备无差别创飞所有人。恋爱脑是吧，她这就来治！
最初，这些故事在未嫁的小娘子中口耳相传。在马球会上、闺阁雅集时，常可见几个小娘子鬼鬼祟祟聚作一团，或低声询问“可有新卷相借”，或热议“可读过那侠女惩戒负心汉的系列故事”。
这番景象自然引起各家主母的注意，她们将那些书作为禁书查抄出来，取而观之却发现不过是才子佳人故事。
此类故事在当前并非罕见，譬如北宋已有《张生煮海》，描写的就是书生张羽与龙女琼莲的仙凡之恋。张羽在沙门岛偶遇琼莲，私定终身，因龙王阻挠，得仙人赐“银锅、金钱、铁勺”煮海逼宫，终成眷属；又如《玉簪记》的潘必正与陈妙常“琴挑相思”之事。潘必正寄居女贞观，与避祸出家的官宦之女陈妙常以琴传情、私定终身，后潘氏科举中第，二人终得圆满。
这各家主母之所以严禁小娘子阅读此类书籍，皆因认为其易惑乱闺阁心智，令女子耽于情爱幻想。将其列为禁书的核心缘由，在于传统礼教秉持“婚姻大事，父母之命，媒妁之言”，而这类自由追爱的故事，隐含着动摇礼教根基的隐患，也容易造成如王贩子妻妹的悲剧。
但是吴悦写的书当然另辟蹊径，专写才子佳人“佳话”背后的反转。譬如张羽本是魔族转世，假意与龙女相恋，实为骗取龙珠拯救青梅竹马。在薄情抛弃龙女、致其奄奄一息之际，龙王以心头血救回爱女，自身却陷入沉眠。此后龙女褪去天真，刻苦修炼，最终获龙宫上古宝剑，手刃负心汉，夺回龙珠。
《玉簪记》的后续故事亦如出一辙：成婚后，陈妙常发现潘必正竟频繁给其他女道士写信，字迹口吻与写给自己的一模一样。她居然当时还信以为真，以为这是跨越世俗的深情，不料这潘必正不过是广撒情网、虚与委蛇。
这般反套路的情节让各家主母哭笑不得，见书中尽是对薄情书生的辛辣讽刺，便不再严禁女儿阅读，也追起了连载。
柳如烟色的最新力作，讲述贵族女子王宝钏在寒窑苦等十八年的故事。她日日挖野菜充饥，饿极时啃树皮、食虫蚁，寒冬里栖身于熊罴遗留的洞穴，与腐臭为伴。而薛平贵被西凉国公主救下后，不仅成为驸马，还与公主生儿育女，尽享荣华。待十八年后重逢，王宝钏已形如古稀老妇，鬓发皆白，竟在与丈夫相见的那一刻气绝身亡。
很多人都猜测，这柳如烟色怕是遭弃的妇人，否则何以写出这般刺骨悲凉的文字？书中女主角无不一腔深情被辜负，男主角无一不是薄幸负心之徒。让人越读越愤慨，直欲撕书泄愤，可真撕了又心疼，赶忙细细黏补。撕得太碎无法修复的，便厚着脸皮向别家借阅。如今闺中少女拌嘴，若瞧着对方不顺眼，便赌气咒道：“祝你嫁个薛平贵般的郎君！”
新开设的戏馆自然也是吴悦的谋划，却非她一人独资，而是与长姐吴丽娘合资筹办。