222：传承基督山秘宝（5k）
“爷爷？！”
当弗兰肯斯坦说出这句话时，反应最大的不是法维亚，而是阿比盖尔。
眼前突然造访的粉发少女的话语确实让她吃了一惊，老实说，少女脑袋一瞬间就立马开始超载了。
在大脑之中分析起来这位弗兰肯斯坦的‘奶奶’是谁，但是她想了想，感觉自家哥哥不可能有什么后代，毕竟都已经和自己一起在地牢内呆了十八年了，可以说她敢保证就没人比她接触的更多....
突然，阿比盖尔想起了一个可能性最大的存在，那就是之前那个在小岛上的红发妖精，但问题是现在和那个时代已经过去几百年了吧，除非当时那个家伙肚子里就有哥哥的孩子了......
想到此处的金发少女瞳孔一缩，双手情不自禁的握紧，沉重的表情如同乌云沉甸甸地密布，又宛如亡灵般注视着弗兰，瞬间地牢内的气氛变得有些阴冷，以至于就连弗兰肯斯坦都下意识的扬起一边眉毛，微露出战栗之色。
“好奇怪的感觉，是爷爷你在的这个地方有什么灵体吗？需要弗兰我帮你解决吗？弗兰我是会魔术的哦。”
隔壁牢房的埃德蒙闻言从怀恋自己父亲的状态中回过神来，对于这个魔术，经过这几年法利亚什甫的教导，他自然是明白了是什么东西，在心里不自觉的回答了起来。
魔术即为神秘， 是人为地再现神秘或奇迹的行为的总称。
自西元以后，人类的历史悉数驱逐了神秘，神秘的黑暗与科学之光的扩散成反比日渐衰退。
不论魔术师们想怎么干涉，也无从改变这个天命本身。
神话时代的神秘被驱赶到遥远的彼方，要在现代使其暂时存在都难如登天。
更何况，神秘的语源是希腊语的‘封闭’，是闭锁，是隐匿，是自成体系，总而言之，神秘作为神秘本身具有意义。
隐秘正是魔术的本质，能到达者越少，魔术就可能变得越强大。
西欧世界有三大魔术协会以及诸多小的家族，但是基本都是“将充满术者体内或外界的魔力进行变换”的机构。
遵照各大组织所掌管的基盘，术者发送命令，预先作成的机能会被实行，其中发送命令必要的电流就是魔力，魔术虽有万能的印象，但基本上是以等价交换引起神秘，是无法令不可能化为可能。
魔术可视作不过是把“过程”缩短，使“手段”仅凭个人来使用的技法，就算去往月球的魔术是可能的，但作为先前准备就需要和实际上能够前往月球的同等乃至之上的代价。
“从手里放出火很酷？不过就只是耍酷罢了，说实话，要放出火的话直接用打火机不是更有效率吗？”
虽说可以对别人的精神干涉，改变思考的方向性等这些魔术并不需要物质上的代价，但是术者精神的方向性也会被强制改变，换句话说就是诅咒害人者亦害自己。
除此之外，埃德蒙还记得法利亚说过还有一种名为咒术的魔术，不过不被伦敦的协会所认为是一门学问，说是太落后了，咒术主要盛行在奥斯曼帝国以及中东地区范围内。
“协会只是站在先驱者的角度瞧不起别的地区的发展者，虽说并非利用神秘，而是作为地方风俗的魔术，主要是损人利己，正因为如此纯粹，咒术也是原始之一。”
在埃德蒙的记忆中，法利亚的话就像在很厉害的老师讲课一样，以舒适的节奏讲述他所知的知识。
“不过，最大的原因还是当初奥斯曼帝国雄盛时其国内的咒术组织可能威胁他们地位。”他说，“他们也算是有相关的经验了，所以可以精心计划如何在自己绝不会亏损之下，让对方慢慢的从各个方面亏损，从而被魔术界视为就是这样，就是这样的行为。”
“换句话说，就是潜移默化的打压吗？”
“倒也不准确。”法维亚摇了摇头，以食指敲敲潮湿的墙壁，“毕竟咒术是真的杂乱，只能说不成体系吧，而且表现手法也比较直接，说不定也确实是有希望保存下来不要被人忘记的可能。”
型月世界的咒术虽主流在中东地区，但也有诸多区别，比如和式咒术与西洋咒术，和式咒术便是东瀛那边的，也可称为神道教咒术，简单来说就是和“神”签订契约行使神之权能的术式。
借助神代消退残留下的“神”的躯壳，从而获取不可思议的能力，举例就是长尾景虎小时候寄宿了神佛之力，然后成为了毗沙门天的人间化身类似的情况，至于西洋咒术的话，