元始之翁，哈桑·萨巴赫将要显现了。￠6¨1!看`书?网· .更?新,最^全/
可是，不同于其余的哈桑，狂信子却感受到了一丝微妙的异常，不太对劲。
死亡的气息满得溢出，却又缺少了些什么。
于是有种大逆不道的想法浮现在心中。
在灵庙中的那位尊者，当真是真正的尊者吗？
就某方面而言，她的资质或许比除了王哈桑外的所有哈桑都都高，她活着的时候在非比寻常的苦行尽头，肉体和精神都已重组，与出生时完全不同。
毕竟为修习历代哈桑所持有的十八绝技，需要先牺牲一切，献上痛苦、过去与未来，也失去了大部分情绪，连同自己的名字、初衷和祷告全都奉献殆尽，因为就连最初的缘由也忘却了。
正因为她无法说出自己为何要上‘山’，所以才能比其他的哈桑更能察觉到微小的异常。*卡?卡`小?说*网+ _最?新*章~节′更,新^快.
因此，狂信子心意已决。
假如眼前这位可能不是尊者的存在先前在灵庙内欺骗诺维亚大人，那么她将不惜堕入堕入黑暗尽头，即不惜对也有可能是真正的‘尊者’的尊者动武，也要.......这是什么呢，说不上理由，只是单纯的想这样而已......
紧接着，在这诸位哈桑紧张万分的时刻，没有魔力反应和从者反应，也没有任何声响和生命反应的亚兹拉尔灵庙的大门被打开了，随之显现的乃是如象征死亡概念的──
一副骷髅面具。
“呵。”
尽管山之村落距离亚兹拉尔灵庙有着两日的距离，但是此刻哈桑们还是听到了声音。
声音仿佛来自四面八方，却又只来自一个方向。
认真凝视，只见缓缓走出灵庙的骷髅面具周围布展暗影，构成人形的形体——
这名娇小的少女一定是某种概念的化身，连是否真实存在都不确定，看上去宛如神明般的对象。,微?趣+小·说·网~ ′免*费_阅/读?
“呵呵，才5天，还有36545天呢。”在古老又漆黑的灵庙前迦摩缓缓摇晃着竖起食指，如此宣告。
“还没做完这个责任呢，迦维亚。”
迦摩甚至能鲜明地想象出诺维亚带着尴尬笑容的样子。
不过，她没有罪恶感，毕竟是作为爱的职责。
再说，他也经常对自己提出相当乱来的要求，所以彼此彼此就是了。
问题在于，该怎么继续进行接下的36545天。
哈桑们不知这个声音的缘由是为何，但似乎是她对刚刚离去的某人所说的话。
因此，后知后觉的哈桑们纷纷困惑了起来。
不是，这位拿着尊者面具的‘银发女性’，到底是谁啊？！怎么从理应是尊者所在的灵庙内走出的啊？尊者你人呢？怎么不见了？
458：年度最佳是青梅竹马？（6k）
山中老人中的山中老人，斩杀哈桑的哈桑。
当山中老人腐坏、堕落、偏离道路之时，王哈桑便会在其面前现身——
终结其天命。
其面乃哈桑之死，其剑即哈桑之裁，诸多哈桑临终之时见到的面具就位于迦摩的额头上显现。
对哈桑们而言，记忆里王哈桑那二米二的身高和当下娇小少女的身高实在是区别甚大，有种爷爷和孙女的感觉......莫名的，这种可谓大逆不道的想法在诸哈桑心里浮现。
不过由于迦摩从亚兹拉尔灵庙走出的缘故，原先迦摩身上那因灵庙从而浓郁的‘山’之气息有所改写，质与量的厚度没有丝毫的减少，而是作为‘山’彰显的气息可谓是发生了翻天覆地的变化。
倘若先前的‘山’是连会感知者连呼吸都听不见，产生被截断听觉的认知以及发现自我存在会被困在影子里，存在被隔绝，犹如一瞬之间便被虚无的死亡的话。
那么现在的‘山’则是‘明镜止水’，于山之四周肆虐的暴雪、其脚下向着它献上希望，与到处交错的死亡显得那么遥远和对立，这即是某种世界的支柱，因此即使有地位上的阶级之分，其对任何人都是一律平等。
无论是实际相识还是完全不认识的人，都看作是在同一条大地扎根的共同体，世界的一员。
北风在怒号，山林在嘶叫， 好似如此直接视觉化的景象，就在此刻特异点的天空与大地之间不断交错。
非幽谷山间行动的死之翁，而是世间海拔最高的喜马拉雅山.......的女主人之一，印度三女神之一的爱神·迦摩。
从后世的印度教义中，对于迦维亚的三位女神前后顺序基本是杜尔迦为优、摩西尼其次，迦摩最后。
毕竟杜尔迦还有迦梨这个侧面以及被后续信仰者视作最高存在和生命起源的时母形态。
摩西尼作为毗湿奴的妹妹乃是公认的至美